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若患者咳嗽,加五味子半升,细辛、干姜各一两。
若小便通畅,去掉茯苓。
若腹泻不止,去掉芍药,加干姜二两。
若呕吐,去掉附子,加生姜,使生姜总量达到半斤。
【方解】小青龙汤,主治表证未解,同时体内有水气,是表里内外皆为寒邪实证的病症。
真武汤,则用于治疗表证已经解除,但体内仍有水气,是表里内外皆为虚寒之邪的病症。
“真武”
,是北方掌管水的神灵,用它来命名方剂,是取其能够镇摄水邪的含义。
在人体中,控制水液代谢的是脾,主持水液的是肾。
肾如同胃的关闸,会汇聚水液并使水液按其特性运行。
倘若肾中阳气不足,那么虽然脾的运化功能正常运转,但肾的关闸不开,水液即便想要运行,又有谁来主宰呢?所以水液没有主宰和控制,就会泛滥肆意妄行,从而出现各种相关病症。
真武汤中,使用附子的辛热之性,来强壮肾中的元阳,使水液有了主宰;用白术的苦燥之性,来健运中土,使水液得以控制。
生姜的辛散,辅助附子来补阳,在温阳之中有散水的作用;茯苓的淡渗之性,辅助白术来健运脾胃,在制水的过程中有利水的功效。
尤其精妙的是芍药的酸敛之性,加入到制水、主水的药物之中,一方面能够泻水,就像让“子”
(水)盗“母”
(肾)虚,从而避免水液肆意妄行的隐患;另一方面能够收敛阳气,使阳气归藏于阴,更不用担心阳气外越的危险。
谁说寒性阴柔的药物对阳气没有益处呢?而那些不明事理的人不懂得相互制约的道理。
《伤寒论》中提到误服小青龙汤发汗导致亡阳,此时使用真武汤,也是这个道理。
然而,若出现下利症状,要减少芍药的用量,这是因为阳气不能向外散失;增加干姜,是因为它能温补中焦、战胜寒邪。
水寒之邪损伤肺脏导致咳嗽,添加细辛、干姜,是为了驱散水寒之邪;添加五味子,是为了收敛肺气。
如果小便通利,就去掉茯苓,因为此时虽然有寒邪,但水液不会停聚。
如果出现呕吐,就去掉附子,加倍使用生姜,因为病症并非在下焦,而是水液停聚在胃。
所以不需要温补肾阳来行水,只应当温胃以散水。
配伍生姜,是因为它具有止呕的功效。
【集解】程知说:白通汤、通脉汤、真武汤都是为少阴病下利而设的方剂。
白通汤的四味药中,附子都生用;只有真武汤中附子熟用。
因为附子生用可以温经散寒,炮熟则能温中去饮。
白通汤等方以通阳为主,真武汤以补阳为先,所以用药有轻重之分。
干姜能辅助生附子温经,生姜能辅助熟附子散饮。
张璐说:真武汤的方义,本是治疗少阴病,水饮内结,所以首先推重白术和附子,同时用茯苓、生姜运脾渗水,这是容易理解的。
至于芍药的微妙用法,只有张仲景能做到。
此症虽然是少阴本病,但实际上是因水饮内蓄,导致腹痛、自利、四肢沉重疼痛,而小便反而不利。
如果极度虚寒,小便必然清白无禁,哪有反而不利的道理呢?此证不仅真阳不足,真阴也必然素亏,或许阴中伏有阳邪所致。
若不用芍药固护阴液,怎能承受附子的雄烈呢?
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