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困难之处则在于,把中华民族这个概念由虚变实。
所谓中华民族,最早是1902年,由梁启超创造提出的。
之后,杨度、孙文、常凯申等一批批人都先后继承、认同并发展着这个概念,正如我们的国歌,创作于1935年,就唱着‘中华民族到了最危险的时候’,民国时代,大力宣传着中华民族的单一性民族,而真正在全国人民心中确立和牢固这个概念的,则是惨烈的抗日战争。
而到了新中国建立之后,我们在接受苏联的工业援建的同时,也吸收着苏联关于民族的定义。
而这,其实是不适合我们中国的。
不,严格地说,这不是不适合,而是我们和苏联的国情不同,历史脉络不同,我们有着比苏联更先进的选择方向——苏联是继承于沙俄帝国,辽阔的领土大多数是血腥粗暴的武力征服列多而来,众多民族之间的文化交流和认同在历史中既不够和平也不够充分,何况,沙俄帝国长期处于古罗马文化圈的鄙视链的底端,所以,适合苏联的社会主·义道路,必然是国家社·会主义,而不是民族社·会主义,也不是文化圈社会主·义。
而我们新中国,则和他们很不一样。
我们的大多数民族之间有着长久的文化交流,有过长期的和平和稳定,在历史长河中,我们长期处于文化圈的顶端,在经历了抗日战争这种多难兴邦的历史背景下,我们当时最该做的,其实是顺应天时把全国人民凝聚成一个真正的国家、民族、文化统一的实体。”
“所谓悟已往之不谏,知来者之可追。
我们那些处于历史进行时的先辈眼看着苏联社会主·义建设的硕果,抱着学习的心态,既学了值得学的,也学了不值得学的。
这是他们当时难以100%正确判断的事情,作为后辈,我们无可厚非,也不会去否定他们的功绩。
但在认识到问题之后,我们就应该着手解决。
这是我们这一代人的历史使命。
今天,我们已经错过了最事半功倍的时候,在50年代也许大体上传檄而定的事情,我们却需要付出更多的耐心。”
“身份证上改成中华民族,不难。
改成中华民族,有着怎样利益和要求?这就和价值导向的三点论述相匹配了——今后,法理上的中华民族,将不再仅仅是新中国诸多民族的统称,更将代表着代表先进生产力的发展要求、代表先进文化的前进方向、代表中国最广大人民的根本利益。
中华民族,意味着先进。
考虑到很多政策在落实中的幺蛾子,我们必须要有充分的认识,不能让这项改革在地方基层的执行中被搞成一种任务,而是要让人们觉得这是一种荣誉,一种肯定,一种利益,是一种具有一定稀缺性的奢侈品。
我们可以规定,1970年之后出生的人,要成为党员,首先需要身份证上是中华民族,申请选择成为中华民族的人,在高考中,可以有一定程度的加分,在各种选拔中,也将具有优先性。
对于1950年之后出生的人,则是在日常生活中具有一定的优先性。
对于建国前出生的人,就只需要进行概念上的宣传,不必做政策性的导向规定了,当然,如果有人出于价值观的认同而非利益的驱使希望改成中华民族,我们也持欢迎的原则。”
“既然在身份证上改成中华民族会有诸多好处,自然,就应该有相应的要求。
中华民族作为一个统一的实体,书同文、话同音,是显然的基本要求。
所以,语文水平和普通话水平,是必要的。
作为中华民族的一员,了解民族历史,也是理所当然。
所以,历史水平,也是必要的要求。
像这样的许多细节的要求,计较起来,可以说很多,但考虑到落实的成本和难度,我们只能简单粗暴一点儿:从明年,或者后年开始,把普通话水平的考试纳入高中毕业考试之中,并且允许没有高中及以上学历的人申请参加每年的高中毕业统考,同时加大高中毕业考试的难度。
在高中毕业考试中各科都及格并且总分到达一定程度的人,将具备申请改为中华民族的资格。
这样的要求,对1970年之后出生的人具有普遍性,对于1950年-1970年之间出生的人,也可以这么承认,但即使没有通过改革之后的考试,但只要成为过县级及以上先进工作者,或者立过个人三等功,也将具备申请资格。
而对于建国前出生的人,我们都没有利益相关的政策,自然也不必设置申请的门槛了。”
“这些,是我们现在可以做的。
而在将来,随着不断的发展,对于更晚出生的人,我们将提出更高更严格的要求,那,就不是我们今天具体说的了。”
“身份证上的民族选择,是这个时代价值导向的一种具体的基础改革。
而具体到教育领域,我们则可以在方向一致的原则上,配套更为具体的措施。”
一口气说到这儿,毕文谦不禁联想起了上辈子的许多见闻,又露出了微妙的笑容。
为了高考改户口本儿什么的,人民群众用脚投票什么的,“历史”
上上演过,在这条世界线,也可以换一个方向,再上演一遍嘛!
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