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论食神宜忌(第1页)

《子平撮要》

《子平撮要》说:“用作用神的食神不可被枭神夺克。”

《古歌》说:“食神最喜行劫财运。”

详细阐释

一、为何“用之食神不可夺”

若日主强旺(自身五行强旺),八字中比劫星(同类五行)层层叠叠,而财星、官星稀少,正依赖食神星(日主所生之五行)泄秀吐气,将过剩的日主能量转化为才华或机遇。

此时若见印星(尤其是偏印,即“枭神”

)夺克食神(印克食为“夺”

),则食神失效,日主亢旺无制。

类比现实:好比一个人正值少壮,本可抒抱负、进取功名,却因微薄俸禄的束缚或虚荣的羁绊,才华不得施展,岂不误了人才?

命理逻辑:食神为“泄秀之神”

,日主强旺时需食神泄身成格,印星夺食则破坏“泄秀”

通道,导致能量壅塞,故不可夺。

故《子平撮要》说:“用之食神不可夺。”

二、为何“食神最喜劫财乡”

若日主太弱(自身五行衰弱),八字中食神星过多(食神泄身过甚),且有财星(食神所生之五行)却无印星(生扶日主之五行),此时用财星则日主无力担财,用食神则日主元气更伤,不得已只能借劫财、败财星(同类五行)助身,增强日主力量以抗泄。

类比现实:好比一个人精神不足却事务繁杂,必须有同心协力的伙伴辅佐,才能化难为易、分担压力。

命理逻辑:劫财助身以担食神泄秀,形成“劫财助身,食神泄秀生财”

的流通链条,避免“身弱食多”

导致的元气耗散,故劫财为食神所喜。

故《古歌》说:“食神最喜劫财乡。”

核心命理原理

1食神的双向作用:

为用时(身强食旺):食神泄秀生财,忌印星夺食(如枭神克食)。

为忌时(身弱食多):需劫财助身,平衡食神泄身之弊。

2病药思维的体现:

日主强旺、比劫多为“病”

,食神泄秀为“药”

,忌药被夺(印克食)。

日主虚弱、食神多为“病”

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