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论食神宜忌（第1页）

《子平撮要》

《子平撮要》说：“用作用神的食神不可被枭神夺克。”

《古歌》说：“食神最喜行劫财运。”

详细阐释

一、为何“用之食神不可夺”

？

若日主强旺（自身五行强旺），八字中比劫星（同类五行）层层叠叠，而财星、官星稀少，正依赖食神星（日主所生之五行）泄秀吐气，将过剩的日主能量转化为才华或机遇。

此时若见印星（尤其是偏印，即“枭神”

）夺克食神（印克食为“夺”

），则食神失效，日主亢旺无制。

类比现实：好比一个人正值少壮，本可抒抱负、进取功名，却因微薄俸禄的束缚或虚荣的羁绊，才华不得施展，岂不误了人才？

命理逻辑：食神为“泄秀之神”

，日主强旺时需食神泄身成格，印星夺食则破坏“泄秀”

通道，导致能量壅塞，故不可夺。

故《子平撮要》说：“用之食神不可夺。”

二、为何“食神最喜劫财乡”

？

若日主太弱（自身五行衰弱），八字中食神星过多（食神泄身过甚），且有财星（食神所生之五行）却无印星（生扶日主之五行），此时用财星则日主无力担财，用食神则日主元气更伤，不得已只能借劫财、败财星（同类五行）助身，增强日主力量以抗泄。

类比现实：好比一个人精神不足却事务繁杂，必须有同心协力的伙伴辅佐，才能化难为易、分担压力。

命理逻辑：劫财助身以担食神泄秀，形成“劫财助身，食神泄秀生财”

的流通链条，避免“身弱食多”

导致的元气耗散，故劫财为食神所喜。

故《古歌》说：“食神最喜劫财乡。”

核心命理原理

1食神的双向作用：

为用时（身强食旺）：食神泄秀生财，忌印星夺食（如枭神克食）。

为忌时（身弱食多）：需劫财助身，平衡食神泄身之弊。

2病药思维的体现：

日主强旺、比劫多为“病”

，食神泄秀为“药”

，忌药被夺（印克食）。

日主虚弱、食神多为“病”