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论七杀宜忌(第1页)

《继善篇》等

《继善篇》说:“日主强旺而七杀微弱,可借七杀掌权。”

《经典》说:“七杀轻弱时,喜财星生扶。”

《玄机赋》说:“七杀强旺而日主虚弱,行食伤制杀之运有益。”

又说:“日主虚弱而有印星,七杀强旺也无妨害。”

《子平》说:“日主虚浮无根,可弃命从杀。”

详细阐释

一、为何“身强杀浅,假杀为权”

若日主强旺(自身五行强旺),八字中比劫星(同类五行)众多,财星稀少,官星弱而不明,正依赖七杀星(同性克我之五行)弥补官星的不足,以克制比劫,使其不敢觊觎财星(比劫夺财为忌,七杀制比劫为护财)。

类比现实:好比一个人财产丰富,却缺乏法律(官星)保护,必须联合乡里的强势人物(七杀)作为屏障(制伏比劫类的“竞争者”

),这就是古人所谓“自治”

的道理。

命理逻辑:七杀虽为凶神,但身强时可转化为权威,制伏比劫以护财,故“假杀为权”

(借七杀之力掌权)。

故《继善篇》说:“身强杀浅,假杀为权。”

二、为何“杀轻喜财生之”

若日主强旺,八字中比劫重、七杀轻(七杀力量不足),仅靠微弱的七杀难以制伏强旺的比劫,必须借财星(七杀之母)生扶七杀,使其有效挥制劫作用。

类比现实:好比僻居乡里之人因事相争,需借助当地强势者(七杀)排难解纷,但若不给予丰厚回报(财星),对方又怎会全力相助?

命理逻辑:财星生七杀,七杀得助力而强旺,方能制伏比劫,形成“财生杀,杀制劫”

的流通链条,故七杀轻时喜财星生扶。

故《经》说:“杀轻者喜财生之。”

三、为何“杀重身轻,制乡有益”

若日主太弱(自身五行衰弱),八字中七杀叠出(七杀强旺),比劫星稀少(无同类助身),此时七杀无制则直接克身(无财星可生杀,反成凶神),必须依赖食神、伤官星(我生之五行)制伏七杀,方能自保。

类比现实:好比一个人资财丰富,却无贫困亲族(比劫)拖累,却遭豪强(七杀)剥夺,唯有运用智谋(食伤)抵抗,才能安乐无忧。

命理逻辑:食伤为“制杀之神”

,身弱杀重时,食伤制杀可转危为安,故行食伤运(“制乡”

)有益。

故《玄机赋》说:“杀重身轻,制乡有益。”

四、为何“身弱有印,杀旺无妨”

若日主太弱,八字中七杀虽旺,但若有印星(生扶日主之五行)化杀生身(七杀生印,印生日主),则七杀之凶性被转化为生扶之力,终究无害。

类比现实:好比一个人智识浅薄、家资富裕,身处小人环绕的危险环境,却得父母庇护(印星),仍能安然无恙。

命理逻辑:印星为“通关之神”

,可化解七杀克身之凶,使“杀生印,印生身”

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