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《渊海子平》记载:“甲日的羊刃在卯,乙日的羊刃在辰,丙日与戊日的羊刃在午,丁日与己日的羊刃在未,庚日的羊刃在酉,辛日的羊刃在戌,壬日的羊刃在子,癸日的羊刃在丑。”
以日柱天干为核心判断,若甲日出生,年支、月支、时支为卯,均属于“命带羊刃”
。
《经典命理经籍》云:“若七杀与羊刃力量均衡(煞刃两停),可位至王侯将相。”
又云:“若日主强旺且逢羊刃,灾祸将突然降临。”
陈希夷(陈抟)解释:
阴阳万物的规律,都忌讳极盛状态。
当达到极致时,火会因过旺而熄灭,水会因泛滥而枯竭,金会因刚硬而破损,土会因厚重而崩塌,木会因强旺而折断。
因此,事物在将盛未盛时为吉,已达极致则反凶。
极盛之地,正是十天干在十二地支中的‘正位’(帝旺之地):
卯是甲的正位,为阳木的极致。
辰是乙的正位,为阴木的极致。
午是丙的正位,为阳火的极致。
未是丁的正位,为阴火的极致。
酉是庚的正位,为阳金的极致。
戌是辛的正位,为阴金的极致。
子是壬的正位,为阳水的极致。
丑是癸的正位,为阴水的极致。
当五行处于极致时,其性刚烈、气暴戾,因此‘禄前一辰为羊刃’(如甲禄在寅,前一辰为卯),与羊刃对冲的地支为‘飞刃’(如卯对冲酉)。
若盛而未极,则温柔和畅,故‘刃后一辰为禄’(如卯后一辰为辰,甲禄在寅,此处需结合十二长生逻辑,实际甲禄在寅,刃在卯,禄在刃前,故原文‘刃后’或为笔误,应指禄在刃前)。
按:《周易》云:“兑卦象征羊,其本质刚强卤莽。”
《说文解字》云:“刃,指刀刃坚硬之处,字形像刀有刃的形状。”
古人将五行极盛之地称为“羊刃”
,极言其至刚至坚,却易蹈危险。
《乾元秘旨》拘泥于“禄前一位为刃”
的说法,不深思五行原理,误将乙的羊刃定在寅、丁己在巳、辛在申、癸在亥,难以采信。
《命理约言》认为“阴刃在巳亥寅申,阳刃在子午卯酉”
,以劫财作比,亦有不妥。
《三才分类粹言》称“五行唯土不伤人,力言辰戌丑未非刃”
,更不足为训。
至于“寅申巳亥为五阴干的帝旺”
,尚与古法一致。
《三才秘》以“羊”
通“阳”
,称“阳干有刃,阴干无刃”
,则属武断。
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