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第54章 一个古老的传说（第2页）

允凤笑着问道。

高汉摆手回答：“不、不，我只是好奇这是什么材质的。”

“要说起这根木杖的材质那历史可就久远了。”

允凤抚摸着光滑的木杖说道：“远祖伏羲氏初立，天地中有一神树又称建木，是为九天鲲鹏栖息之处，众帝上下往来以这沟通天凡两界。

枝叉分赐各部，示之同枝连根。

后来历经天地变故，建木不现。

只太昊帝俊，于东方植有一株，制金乌王旗于上，号令诸方，始有日出扶桑之说。

后群雄并起，伐建木而分之，太昊氏也因而四散离析。

羌也是帝俊谪出，被迫远走，秘密保有根下一段，就是那根用来祭祀祖先的凤纹柱。

而我们手上的都只是原始神树的枝叉而已。”

高汉如听天书一样听完了整个故事，没想到这木杖的来历竟如此离奇。

“建木生于圣水之地，天地巨变之后，圣水消逝，要不然还能让建木重现于世。”

允凤婉惜地看着木杖说道。

高汉听出了弦外之音：“您说、您说这木杖现在还是活的！

？”

“当然了，神树之所以称为神树自然有它神奇的一面。

别说一枝，只要一寸要是能得到一汪圣水的滋润就会发芽长成参天大树。”

木杖的神奇之处高汉见过，不但质轻而且坚韧无比，但没想到还有起死回生的本事。

“什么样的水才是圣水？”

高汉发问道，此水与景教施洗的圣水必不是同一物质，功效也当真逆天。

“在羌国强盛的时候，历任萨满曾走遍天下寻找过。

天竺各地有个诸天与阿修罗联合搅海取乳的故事你听说过吧？”

高汉一愣，“我听说过，圣水与此事还有关联？”

“嗯，据先人考证，那说的应该是诸天与阿修罗抢夺乳液而发生战斗的事，只不过是被人为神化了。

诸天虽是现在的天竺传说中的神灵，但其源头却是来自葱岭一带的古族的宗教信仰。”

允凤没有说明那古族是什么人，估计她也不清楚，但高汉心里马上把这个种族定位为雅利安人。

雅利安人据说发源于乌拉尔山脉南部草原上的一个古老民族。

雅利安人曾在多个时期由亚欧草原四外迁徙，并把他们的信仰传播到了各处，而将其信仰继承并发扬光大的就是现在的天竺大陆，成为了婆罗门教形成的主要源头。

同样的，这个争抢乳液的传说在天竺各国流传至今。

羌人勇武好斗，而且孙波历来就有敬拜阿修罗的传统，平时好以彩色颜料涂面，战斗时也往往会头戴狰狞的面具以恐吓敌人。

羌人西迁主要就是延着昆仑山北麓一线走的，而且也是多时期西迁，在时间上与雅利安人有重叠。

两方在于阗及以外地区很有可能为抢占生存资源有过冲突，孙波人大概是这场冲突的失败者。

孙波人晚于象雄很久才去到雪域，极有可能是战败才后退居雪域。

种种迹象表明阿修罗一称应该是天竺传说中被妖魔化了的孙波人或者某一部羌人的英雄。

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