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分卷阅读61（第2页）

，更没有烧纸钱的习俗。

或许会有“来自华夏的护身符”

，借此前往加福尼亚这些华人聚集的地方还比较容易，但指望这些小玩意传入闭塞的小镇埃塞洛克斯，乃至更加闭塞的阿卡姆，就不太现实了。

但这种小麻烦显然难不倒时间幽灵洛半仙。

洛书先是费了一番功夫，通过万花筒里五花八门的视角，先从标志性建筑和人们的口音定位北亚美利加，再根据邮票粗略地确定时间，总算成功空降到80年代的加福尼亚，旧金山唐人街一个卖中药的店主身上。

80年代的北亚美利加还没有那么多流浪汉和瘾君子，唐人街也还没有在“驱虎吞狼”

的政策下变成黑帮聚集地?，店铺位于步行街的入口，从玻璃橱窗往外看，还能看见大路上川流不息的老式汽车和颇具复古感的有轨电车，祥和得不像北亚美利加。

注?：指当局故意把黑人区放在唐人街附近，引起华人和黑人冲突的行为（华人议员甚至为此组织了抗议）。

店铺的名字就叫“中药店”

，非常简单粗暴。

进门是分小格的那种药柜，大约是定制的，出乎意料地专业：每个小格里是一味药材，不止有中药，也有圣母草、鼠尾草、醉茄等西方草药，尤其让洛书眼皮一跳的是，有两个小格里居然还有乌葵、朱荻这样的“连山学用药”

，传说中被混沌气息污染过的植物——她也是从巴颖那里听说的来着。

什么怪异的互相吸引！

但店主显然并非是专业的连山学者，否则就应该知道符文的危险性，不会把刻有“河图洛书”

的护身符随随便便挂在店里，以至于给自家留下了闹鬼的隐患。

考虑到店主身上指不定也有故事，为了留作以后回来之用，洛书没有拿走那个护身符，而是另找了一张包中药的牛皮纸，在上面画了“河图洛书”

符文，又写了一行字：或许“连山学”

可以解答你的疑问。

然后她暂时关了店，到邮局去，把牛皮纸塞进信封，寄往埃塞洛克斯，安宁女士收。

仅仅这样仍旧不够保险，洛书还需要一台连接互联网的电脑。

这时候私人电脑还非常奢侈，店主显然是没有这种设备的，于是洛书只好又去找了一家“网络咖啡馆?”

——好在是旧金山这样的大城市，否则恐怕还找不到呢。

注?：事实上世界上第一家网吧叫“Cyberia”

，出现于1994年的伦敦，但反正是半架空世界观，提早十年也不是很过分。

这个时代的古早网咖主要是电脑公司赞助来教民众上网的，不过也只能玩玩BBS，电子游戏基本上还在娘胎里。

根据洛书查到的资料，在1985年，“连山论坛”

和“克苏鲁论坛”

已经建立。

进入像素风的操作界面，输入域名，果然找到了这两个论坛。

80年代能上网的人很少，游客也可以在BBS发言，于是洛书在两个论坛分别发了帖子，用类似颜文字符号的阵列画了“河图洛书”

符文，明知故问这个时常出现在护身符上的图案，是不是也代表什么神。

——这是为了让安宁对这个符号产生好奇，那么她就可能会把符文带去密大询问教授。

一套操作完成，洛书再回归现实时，果然在安宁教授的日记本上发现了新的记录：

“如果都是喝咖啡、喂松鼠这样的小事，也就罢了；但有两件在我记忆里非常深刻的事情，居然都没有记录下来！”

“一件是在我整理父母遗物的时候，发现一封信居然是寄给我的，里面画着一个奇怪的符文。”

“当时我还不知道克苏鲁或连山学，只把这封意义不明的信当成某种传教物品。

但后来我在追查邪教献祭的过程中，找到了克苏鲁论坛，发现了有关这个符号的讨论。”

“据说那是一个不确定是否真实存在的神名，华夏称作‘河图洛书’，大秦叫做‘格赫罗斯（Ghroth）’。”

“关于祂的权柄众说纷纭，有说是伪神，也有说与数学和秩序有关。”

“再后来，我在密大图书馆里借阅《众神之名》，确认了这一说法——《众神之名》认为这个神真实存在是毋庸置疑的，只是跟时空之神‘犹格·索托斯（