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第325章 如懿25（第1页）

卢长青不知道琅嬅对清高宗的失望值有多高，她也不是特别关心琅嬅未来会不会“篡”

了永琮的皇位。

她只担心工业革命能不能像预期那样进行下去。

工业革命一旦兴起，思想革命便会接踵而至。

至于妇女解放运动，其实教员在很久之前就已经指出了方法，那便是让女子参与社会劳动。

【中国的男子，普通要受三种有系统的权力（指政权、族权、神权）的支配，……至于女子，除受上述三种权力的支配以外，还受男子的支配（夫权）。

这四种权力——政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。

农民在乡下怎样推翻地主的政权，已如前头所述。

地主政权，是一切权力的基干。

地主政权既被打翻，族权、神权、夫权便一概跟着动摇起来。

……夫权这种东西，自来在贫农中就比较地弱一点。

因为经济上贫农妇女不能不较富有阶级的女子多参加劳动，所以她们取得对于家事的言权以至决定权的是比较多些。

至近年，农村经济益破产，男子控制女子的基本条件，业已破坏了。

最近农民运动一起，许多地方，妇女跟着组织了乡村女界联合会，妇女抬头的机会已到，夫权便一天一天地动摇起来。

总而言之，所有一切封建的宗法的思想和制度，都随着农民权力的升涨而动摇。

——《毛泽东选集》】

参与劳动创造社会价值是必须的，不创造就没有话语权，没有筹码。

男人早就知道这个道理，所以千百年来用各种规矩将女人束缚在后院中。

卢长青能为这个世界的女性做的便是尽可能为她们提供学习和工作的机会。

琅嬅揉着太阳穴拒绝了卢长青的提议，“大臣是不会同意让女子参与科举的。”

卢长青曲线救国，“不参与科举也行，那咱们就建立女子，教她们一些科举不太能用到的东西，比如洋文、算数、农业、医学、经文一类的知识。”

琅嬅摇了摇头，“这有些离经叛道了。”

卢长青深深地吸了一口气，“娘娘，后宫里的女人倒是一直循规蹈矩，你觉得我们过得好吗？你是忘了先帝还在时，自己受的委屈了吗？”

琅嬅沉默，怎么可能会忘，当初她可是跟先帝爆了有史以来最大的一次争吵，最终以她的妥协收尾。

“娘娘，到了如今想必你也想明白先帝当年面对你的质问为何总能那般有恃无恐，因为他知道你离不开他，他是皇帝，你才能是皇后，你的权力和荣耀都是他带给你的。”

清高宗当年欣赏魏嬿婉的野心也是同样的道理，他是皇帝，魏嬿婉想学吕雉必须得先通过成为他的女人。

除此之外，清高宗还知道对方活不过自己，所以才那般有恃无恐。

但凡魏嬿婉也活到89岁，你看清高宗敢不敢说那样的话。

“这就是所谓的妻凭夫贵，娘娘可有想过为什么会出现这种情况？”

卢长青问道。

琅嬅脱口而出道：“因为他是男人，是皇帝。”

“对，因为他是男人。”

卢长青起身指着窗外道：“只有男人才能做皇帝，只有男人才能科举入仕，只有男人才能被送去西洋学习。