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第167章 我国封建社会魏晋时期21（第2页）

前年我从河东回来，显宗和阿都说您想让我替代您；虽然这件事没有实现，但我知道您并不知情。

您身边的人很多，事情也多，但我性格狭隘，承受不了太多，只是偶尔和您相识而已。

听说您要迁移，我感到不安；我担心您会因为厨师的独自割肉而感到羞愧，自己为此而帮助他，手持刀具，却让人感到腥膻。

因此，我在此向您陈述我的看法。

我以前读书时，得到了并介之人，有人说没有这样的事情，如今我才相信确实存在。

性格上有些东西是无法承受的，真的不能强求。

现在空口说同样的道理，有人能容忍一切，外表不与世俗不同，而内心不失正道，跟随时代的潮流而不后悔。

老子和庄子是我的老师，他们亲身处于卑微的职位；柳下惠和东方朔是达人，安于低位。

我怎敢小看他们呢！

再说仲尼推崇兼爱，不羞于执鞭；子文没有私欲，却三次担任令尹。

这是君子希望帮助他人的心意。

所谓的达人能够兼善而不改变，穷困时自得而无忧。

从这个角度看，尧舜时代的君主，许由在岩石上栖息，子房辅佐汉朝，接舆高歌，他们的志向是相同的。

仰望君子，可以说他们能够实现自己的志向。

因此，君子的行为各有不同，但目标一致，顺应本性而行动，各自追求安宁。

因此，有的人在朝廷任职而不出，有的人隐居山林而不回。

再者，延陵的高子崇尚的风范，长卿仰慕相如的节操，志向所寄托，无法被夺去。

我每次读尚子平和台孝威的传记，感慨万分，想象他们的为人。

年轻时孤独暴露，母兄见我骄傲，不涉足经学。

性格又懒散，筋骨软弱，头面常常一个月十五天不洗，虽不觉得太闷痒，无法洗澡。

每次小便忍不住，稍微转动一下，才起身。

再者，纵情享乐久了，情意傲慢，简陋与礼节相背，懒惰与缓慢相成，因而被同类宽容，不追究过错。

又读《庄子》和《老子》，更加放纵自己。

因此，使得对荣华的心日渐颓废，任凭真实的情感变得深厚。

这就像驯鹿，初见驯养时，顺从教导；长大后见到束缚，就会狂躁地撕扯缰绳，冲入火海；即使装饰以金镖，享用美味佳肴，仍然向往广阔的林野，志向在丰草之中。

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