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第14章（第1页）

晏无双听到此处，不得不得出一个非常之怪异的结论：所谓禅……就是把道理都放到对自己有利的一边上，对自己不利的道理绝对都是歪理。

他低头看了看被元相放回的碟子和盘子甚是觉得郁纳，他晏无双虽然喜欢享受炊餐之乐，但是他却决然对洗刷碗碟没有丝毫的兴趣，他随手拿起那些碟盘竟然毫不犹豫地就扔到了湖水之中！

可是谁成想，他这凭风掷碟的英姿却引得元相几乎看呆掉！

元相看完晏无双这妙姿潇逸的掷盘之後，满心钦佩地说到：“道人果然高深，想必道人能有此为，定然是参透了那‘菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？’的大智慧！

阿弥陀佛！

道人有此高悟，若不入我佛门，实在可惜呀！”

《和尚VS道士》22

晏无双看著眼前这个光秃秃的和尚脑袋，心中暗自寻思到：他元相喜欢自己当秃驴也就罢了，难道他还想让如我这般风流倜傥、貌胜潘安的绝代美男子也沦为秃驴不成？

若是比讲道理晏无双可能不是最会讲的，不过要是比“无理狡三分”

的功夫，他晏无双无疑是普天之下最在行的！

晏无双身姿轻佻地转了一下身，学著那些和尚打佛号的样子，言到：“阿弥陀佛！

有色无色，有想无想，一是平等，包罗万象。

此心廓然，无圣无凡，无人无我，我与众生，众生与我，一体性空，无彼无此，无冤无亲。

何以故，一切同体，无生无灭！

和尚与道士理应无有区别而言！

请问禅师何来‘无双不入佛门实在可惜之说’？”

元相听著晏无双的如斯说辞，心中觉得甚为有趣，他这还是头一次听人说和尚和道士无有区别而言！

他看著晏无双那一头乌亮的黑发说到：“虽然本性无别，但是佛门的戒律，却能让人六根清净，省却了许多的人间烦恼。

不恼害（不杀生）、不劫盗、不邪淫的三者，属身业清净；不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不饮酒的五者，属口业清净；净命是不邪命自活，即是八正道中的正命，是身口二业的谋生方式清净。

……”

元相本来还想把佛家的戒律全都详尽地讲述一遍，不过晏无双却使劲地摆著拂尘说到：“好了！

好了！

哪里来的这麽多清规戒律，如果我浮生在世吃不得酒，碰不得女人，说不得戏言……那还不把我无聊死了！

你要当和尚是你的事情，我当道士是我的事情，你别再规劝我了好不好？”

山顶之上的风本就清高，就在晏无双发彪之时，这山风则是更加的狂野了几分，霎时间，一阵黑乎乎的邪风毫无征兆地吹到了晏无双的头顶，待到晏无双定睛一看，险些吓晕过去，此时飞过他头顶的竟然是一只庞大到让人无法想象的巨鹫，这只巨鹫不仅体形巨大，而且还看似灵性昂然。

巨鹫的眼睛滴溜溜地转了几转，便伸出爪子抓住了晏无双手中的那支拂尘，这支拂尘虽然陈旧，但是它却代表著道教之中那名声显赫的“紫清明道真人”