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第九六章 李自成论得失下（第2页）

二者既相同也不同，需要兼顾。

我朝之前施行免粮免役和追赃助饷的政策，民心大悦，所以应者云集，风头一时无两，但是我们也不得不承认，这一政策也让我们丢了士心，所以现在才要推行新政，要达到士民皆安的效果。

这就是说，对官员士绅们要宽容，不要轻易伤害他们的生命和财产；如果人品端正，确有干才，也不要埋没了人家，该让人家出来做事就让人家出来做事。

这叫做‘待之以宽，甄之以严’，既不牛骥同皂，也不兰艾同焚，大概可以当得起宽猛相济这四个字了。

但是士心和民心之间有没有侧重呢？当然应该有所侧重。

朕起于布衣，本是一介驿卒，若非饥寒交迫，求生无路，谁会造反，去做这掉脑袋的勾当？我大顺之所以能够立国，本就是官逼民反的结果，因此穷苦百姓才是我朝的根基。”

说到这里，他看向顾君恩等人，问道：“卿等现在高官得做，骏马得骑，当初却与朕一样，也不过是个落魄之人，都是因为受尽了贪官污吏的盘剥和欺压，痛恨这个世界的不公，所以才走上了造反这条路，想要创造一个没有欺辱压迫，人人安居乐业的新世界，是吧？”

大顺朝的众文武，除了明朝投降来的，武将自不必说，全是贫农、矿工这类社会最底层的出身，文臣则多是生员、秀才出身，连举人都凤毛麟角，基本只是些名义上高贵，实际却贫困潦倒的人。

顾君恩等人正是这种情况，听皇帝如此说，虽然被揭了老底，但也不会有什么异议，纷纷拱手说道：“陛下明见，臣等正是因此才誓死追随陛下的。”

李自成点点头，接着长篇大论道：“所谓同利相死，同情相成。

诸卿没有弃朕而去，将士们没有弃朕而去，这才是真正的原因！

所以我们不能忘本，不能自己日子好过了，就忘了百姓的疾苦。

只要有百姓的支持，即使遭遇更大的挫折，又有什么可怕的？因此要有侧重，要让官绅们让利，不能让他们只顾自己聚敛，不管别人死活。

真要不管别人死活，到头来只能是自己也别想活。

涸泽而渔岂是明智之举？至于具体怎么做，朕看至少要有这么几条：免徭薄赋算一条，授田劝耕也算一条，减租减息算不算呢？朕看也要算的。

田税不到一成，地租却收到六七成，听说有的地方竟达到了八成，合着佃户辛苦一年，都是给田主忙活的，这不是敲骨吸髓吗？各种巧立名目的高利贷就更不用说了，半年的利息就能赶上本金，这和明抢又有什么区别？都不合理，都要改！

另外，官绅免粮也要改。

我们要尊重读书人，但尊重不是白养活。

哪有地租照收、皇粮不纳的道理？官绅一体纳粮才是正理！

可是这样一来不就伤害到士绅的利益了吗？所以朕说，民心士心二者既相同也不同，需要兼顾。

一定要把握好度，不能像以前那样顾此失彼——当然，怎么兼顾是诸卿你们去考虑的事。

朕只管原则，只看效果。

这中间的细则和推行，要靠你们。”

“陛下圣明！

臣等敢不尽力！”

顾君恩等大臣一齐拱手说道。

郭金台也暗暗点头，虽然他对官绅一体纳粮颇有微词，但并不妨碍他得出李自成很务实，也很有头脑的结论，觉得这个皇帝既不轻信也不多疑，举重若轻，宽严有度，所提出的方针政策很有针对性。

“不过，”

李自成又接着说道：“有一条要说明一下，以免诸臣误会。

贪官污吏，贪的是明朝的钱，该由明朝的皇帝来治罪，只要在本朝不贪，朕可以对他们既往不咎。

但是鱼肉百姓就不同了，因为贫苦百姓才是本朝的根基，朕岂能任由别人动摇国本？对诸如黄朝宣之流的恶官恶霸，不杀不足以平民愤！

顾卿，你再下一道手令，着警部给朕细细查访，凡有这类为害地方、怙恶不悛的败类，不论在官在民，一律锁拿问罪，公判公决，绝不姑息！”