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第六〇章 所谓豪杰（第2页）

朱元璋也不入法眼？欧阳阙如心中震动，正色道：“取前述五人之长，弃前述五人之短，纵横四海，一统寰宇，定然可称豪杰。”

李自成笑道：“此乃一时之豪杰，并非万世之豪杰。”

“何为万世之豪杰？”

“当如秦始皇别创一格，终前此两千年之局，后此两千年之端，跳出治乱循环，开启长治久安，方可称为豪杰！”

欧阳阙如瞳孔紧缩，问道：“天下思永治者久矣！

可是阁下不是说，明太祖欲为万世不易之法，是为守财奴吗？”

李自成笑道：“明太祖所为，政也；秦始皇所为，制也，自不可同日而语。”

欧阳阙如若有所悟，又问：“阁下以为当改何制？”

“《尚书》有云：‘民为邦本，本固邦宁。

’水能载舟，亦可覆舟，改变历史的力量便在民心民意之中。”

欧阳阙如笑道：“《尚书》古意，前人焉能不知？”

“知而不能行，等于不知。”

“当如何行？”

“天下万事，皆付公议，匹夫匹妇，与有责焉，非朝廷治民，乃民自治，如此则君臣官民俱为一体，上下同利，休戚与共，何愁本不固邦不宁？以之临敌，何往而不胜？”

这简直是大言欺世！

皇帝哪有不想大权独揽的？拼命加强皇权还来不及呢，谁又会主动下放权力？有明以来，如宋朝那样与士大夫共天下已不可得，何况是与平民百姓共天下？自古以来可曾有过与平民百姓共天下？！

饶是爱读杂书，已非儒家正统的欧阳阙如也被雷到了，当下瞠目结舌，不知该说些什么好。

李自成知道他不接受不了，笑道：“自古皇权不下乡，县以下本就依靠乡绅和族老自治；《礼记》曰：“大道之行也，天下为公”

，《通鉴》曰：“兼听则明，偏听则暗”

，万事皆付公议也没有多么异想天开吧？”

“乡绅族老”

这四个字起了大作用。

欧阳阙如再怎么非正统，毕竟仍是儒生出身，虽然对“天下为公”

有着天生的向往，但若没有“乡绅族老”

这四个字，让市井小民和乡下的群氓们全都参与到国家政事之中，他也是接受不能。

好在李自成不是呆子，向来很注重跟当代价值观的衔接，欧阳阙如除了震撼，不再有任何反感和抵触，以天下为己任的抱负立即熊熊燃烧起来，不由自主地想要舍身一试，起身跪倒，叩道：“草民有眼不识泰山，竟以陛下为草莽，不意陛下竟有如此宏图伟略，请陛下恕罪。”

这态度也变得太突然了吧？李自成吃了一惊，急忙起身搀起欧阳阙如，问道：“是知早已知道了朕的身份？”