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第6章（第2页）

从那天起，我保持着和他人相同的刷牙时间。

我将餐盘中的青椒一扫而空。

我流畅地念完整篇课文。

我不再望着天空。

当我融入环境，保持和周围所有人维持着一模一样的步调后，母亲接到通知，说我的罪减轻了。

「可罪不是疾病，怎么会减轻呢？」我问出了将我置身于地狱的这句话。

「简直罪不可赦！

罪大恶极！

我们家没有这样凶恶的孩子！

」

在父亲愤怒的咆哮中，我被送到了监狱。

我似乎明白了何为罪。

在监狱中，我遇到了一个赭发的小孩。

我不认识他，他却从一群犯人中救走瑟瑟发抖的我。

他犯下了滔天罪行，因为他问我：「你这样的人，为什么会出现在这里？」

————《思想犯》序】

第4章

救走入野一未的人名为中原中也，是个和擂钵街格格不入的少年。

对初次见面的人做出如此评价实在失礼，原因在于他在安全地带将一未放下来后说的那句话。

他问：“你这样的人，为什么会出现在这里？”

笼罩在一未心头的违和感在此刻有了解答。

——擂钵街的人，没有思考「社会常识」的意识。

这里的生存准则似乎就是：如果你不如环境所允许的那样生长，你便会被拉长，或截肢，正如希腊神话中的*普罗克斯忒斯所做的那样。

常年埋着头的人，颈椎会向更为舒适的角度演化，而当他想要抬起头，违背生理的疼痛便会发出警告。

古时候人们会将疼痛视为上天的惩罚，在此之下，圣人应自省，罪人应自悔。

如果不承认疼痛的正当性，那就得经过「思考」，拿出十成十的「勇气」来反抗神明，反抗权威。

「思考」和「勇气」。

那是买家先生即使用枪械武装，却始终无法拥有的东西。

——这实在是太精彩不过的素材了！

自己那么多年对人心理的推理演算在这种真实的案例下是那样不值一提，这是多么可惜又值得庆幸的事情啊。

而通长篇大论的感想，就是由名为中原中也的少年点醒的。

“少年。”