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第123章 打嘴炮（第3页）

二等的卖弄才艺引众客人击节称赏，丝弦管乐，或者起舞舞剑，不一而足。

三流及以下学艺不精的只得出卖皮肉色相。

染病的更不能登台亮相，治的好最好，治不好等死。

妓馆分三六九等，主要还看经营妓馆的老板是想做成天上人间，还是街边提供有色服务的酒吧KTV。

妓女得文人赏识的毕竟为数稀少，几人能成薛涛、李师师、董小宛。

古时女子地位本就低下，妓女身份在下等中也是末流。

白居易曾为浔阳遇到的琵琶女写下名诗。

“商人重利轻颜色”

，她却已是得了富贵人生的好处。

无数妓女身世凄凉而终。

放在后世上来也不讲个诗词歌赋，吹拉弹唱什么的才艺表演，一手交钱一手抱人，直接就滚上床去。

果然断了传承。

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断的好。

断归断，某个“贵圈真乱”

不知道什么圈的，什么高级货色都有，却仿佛前朝。

换妻打野分分合合属实稀松平常，还有骇人听闻打台球进错洞的，一骑绝尘打开燕赵门的……

阿弥陀佛。

无量天尊。

阿门。

诸天神佛掩面，不忍目睹。

表面君子，内心野蛮的人站出来，用文明字眼开解。

亚圣说的啊，食色性也。

亚圣说的和你们说的是同一件事情吗？亚圣说的那四个字，核心意思明明是：肚子饿了就得吃，吃饭问题大于天！

繁殖后代属于人类的动物本能。

亚圣可不是教人当猪，只顾吃和瞎搞啊！

他要宣扬的是仁义。

只知道吃和瞎搞的就是猪！

人应该有高于畜生的境界，有更高的精神追求。

陈胜、吴广大泽乡起义提出：王侯将相宁有种乎。

陈、吴是野蛮人，反抗大一统的大秦帝国。

可他们是正义的。

万民有权利吃饭，有权利娶妻生子。

大秦不给万民休养生息，穷兵黩武征战不休。

官逼民反。