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第六十八章 夫妇之道（第3页）

宜尔室家，乐尔妻帑。”

很多人对中国传统文化的误解很多，以为中国古代只重君臣之义、父子之恩，不讲男女之爱、夫妇之情。

其实在世界各大文明中，可以毫不夸张地说，中华文明是最重视夫妇关系，最讲究男女相处之道的。

在《中庸》里，描述了社会上的五种关系，君臣，父子，夫妇，兄弟，朋友。

其实，我们说的三纲五常中的三纲，应该确切地说是五纲，只是前三纲，是最基本的社会纲。

其中，夫妇乃是五纲之首，一切的社会关系由此中产生，因此必然是最重要的。

想到这里，我倒也理解了，为何荀子今日突然如此郑重训诫。

“嗯！

君子以德为行，日可见之行也。

既然你们对夫妻之道都如此了然于心，就要身体力行，切勿空余言表。

夫师以身为正仪而贵自安者也。

子房你不以身作则，如何教导儒家弟子？”

“侄儿谨遵教诲。”

张良毕恭毕敬地作揖道。

其实据我所知他很少被荀子责备，没想到这次竟被我害了。

“好你们下去吧，新婚燕尔我也不多惩戒了。”

荀子终于结束了考问，挥了挥手，坐在案前，又开始闭目冥想。

莫名其妙被训诫一通，我悻悻然低着头自顾自走了一段。

原本周围还有众人的一片脚步声，不知不觉变得越来越安静，我回过神抬头一看，这才发现众人早已不知去向，只剩下张良一人。

我晕，他们不会都故意绕远路走了吧……这帮子人真是……..

【注释】

（1）夫妇之道，不可不正也，君臣父子之本也。

：出自《荀子大略》

（2）“君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地”

：出自《中庸》大意是说：君子之道，起点在于夫妇之间的相处，当这一点作到了极致，也就明白了天地间的大道理了。

（3）“夫妇之道，参配阴阳，通达神明，诚天地之弘义，人伦之大节也。”

出自东汉的才女班昭曾作《女诫》，意思是说：阴阳是中国思想的核心概念，夫妇是最直接、最常见的阴阳关系，所以夫妇之道不但是人伦之始，而且与天地同德，具有某种神圣的特征。

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