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第十八章 彗星（第3页）

这样美好的日子，若是搁在往日，年轻人一定会携友几人，于这落英缤纷之时，在这同样美好的庭院流觞曲水，赏花赋诗，但今日他却想变了一个人一样。

面对着无穷春光，他却全套正装，视若无睹，专心致志地逗着翠绿色的杜鹃，听它发出欢快的叫声。

杜鹃鸟清脆的鸣叫声响彻在真的静谧的深宫里，为死气沉沉的宫院增添了很多活力。

听到外面有声音传来，逗鸟的年轻人用余光瞥了正座上约摸十一二岁大的孩子一眼，看他虽然眼里透露着渴望却依旧端坐，毫不失仪的样子，满意地笑了笑，冷声说：“进来吧。”

随着有节奏的木屐敲击地板的“叮咚”

，外面进来了一位佩剑的武士，他先叩拜正座上的小孩子，神态郑重满是敬意。

接着又叩拜旁边的年轻人，虽然也是敬重，却多了一些敬畏。

正座上的小孩子正是日本下一代天皇--大正天皇。

现在，1890年，正是他的父皇，日本近代史上最有名的天皇--明治天皇执政时期，作为即将继任的下一任天皇，他早就习惯了面对臣下时闭口不言的天皇传统，由着旁边的年轻人发言。

“青岛各处可有布防妥当？”

年轻人冷声问到，虽是疑问语气，但是言语间的森冷之意还是透过空气传到跪下武士的体内，他强作镇定地回话：

“已经妥当，臣下已经召集横滨城内的近百艘船只，轮流到烟台港拉客，保证任何一个五六岁大的男孩一个也不能活着去到到关东。”

武士的回话落地有声，年轻人招手让他下去，座上的小太子看武士已经走远，禁不住从座位上跳下来，问年轻人：“叔父，为什么你今日一醒来就像变了一个人一样，平时你可以连鸟雀都不肯杀的，为什么今日却要这些男孩的性命？”

年轻人低声呢喃，“我倒要看看，没了领头人，三人成虫的中国人凭什么和我大日本帝国相争！”

说着，他掐断了鸟雀的脖子，旁边的小太子吓得往后退了一步，看刚才还在欢快得鸣叫的鸟儿渐渐地没了动静，被叔父扔在花园的樱花树下，与那些落花作伴儿。

年轻人拍着小太子的肩膀问他，依旧温柔地问他：“你觉得鸟儿是现在好看，还是刚才好看？”

小太子正了正身子，看了看年轻人的脸色，机灵地回道：“当然是现在好看。”

“不错，孺子可教。”

年轻人笑了笑，接着训诫说：

“那些惜福戒杀的佛家信条都是从中国传来的舶来品，是些糟粕，对于我们大和民族来说最美丽的东西都是已经逝去的东西，譬如这杜鹃啼血，樱花飘零，武士尽忠，将士用命，你可记住了？”

小太子似懂非懂地点点头，年轻人看向笼子里还剩的一只杜鹃，问小太子，“那你现在应该怎样做？”

小太子过去抓住仅剩的一只杜鹃，学着叔父的样子，掐死，扔在樱花树下，看两只杜鹃并肩躺在一处，以天为被，花为席，果然比刚才要漂亮许多，心里感到很畅快。

他回头看向叔父，希望得到他的表扬，却发现平素一向喜欢寻欢问柳、弹琴赋诗的叔父变了，那一惯静如止水的温柔眼眸被一片杀伐之气的血红色笼罩，让本来温柔俊逸的面容变得狰狞而诡异。

小太子抬头朝门外的天空看去，高高的蓝天上红色的彗星是那样的刺眼、腥红，使他不由自主地想起那句从中国书籍里读到的谶言：“彗星现，妖魔出。”

彗星现，妖魔出，戮天子，倒社稷。

ps:这章跑的有些远，但是确是很重要的一则铺垫，聪明的亲们一定看出了什么，大反派出现啦！

其实我一直觉得日本文化有一个很奇怪的点，作为一个把佛教作为国教的国家，怎么会干出那么残忍的事情？这确实是一个值得讨论的问题，本文里面我给出的观点大家可以不同意，我们在讨论区里讨论讨论。

顺便求下收藏。

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