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尽管很多人都喜欢到蹴鞠场上去蹦跶一下,但他们毕竟不可能像另外一个世界那样,一手拎着啤酒,一手拿着卤煮盐豆,兴致勃勃看着电视机里的足球比赛实况转播。
总之。
这是一个娱乐生活极其匮乏的世界,再加上平民阶层受教育群体少得可怜,很自然的,文人身份跟着水涨船高。
从他们笔下做出来的诗文,也就成为其他人争相追捧,当做娱乐的精神食粮。
一群人聚在一起喝酒,必然要行酒令。
不是每个人都能现场作出一篇诗文,只能比较各人对酒令典籍的熟悉程度。
你知道的越多,熟记下来的诗词越多。
在这种场合就越容易成为胜者。
很少有《将进酒》这种气势磅礴,肆意挥洒的诗词。
当然,用“放浪形骸”
来形容也并不为过。
崔籍自己也点评:此文算不得豪迈,最多也就是酒鬼酩酊大醉之后吐露真言。
但胜就胜在一个“真”
字。
都说酒后乱性,然而酒醉之人往往也是哭笑挥洒,最为酣畅淋漓的时候。
更有一生好酒,宁愿活活饿死也要攒钱沽酒的家伙。
比如历史上有名的高阳酒徒郦食其,被投入釜鼎活活烹死之前。
最后要求也只是想要再喝一壶酒。
崔籍交友甚广,这首《将进酒》的传播速度。
远远超过杨天鸿想象。
不夸张地说,这相当于另外一个世界的埃博拉病毒,在好酒文人之间以几何速度疯狂蔓延。
特别是最后两句:五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与君同消万古愁。
更是让清醒之人不无感慨。
酣醉之人感到快意。
一句话:老子吃了上顿没下顿,口袋里就剩下最后一个铜板,但我还是要把它用来买酒!
毕元品评过:生活富足之人,不可能写出这样的诗文。
只有曾经享受荣华富贵,忽而遭遇骤变。
从人生顶端轰然跌落下来,又因为某种意外再次复起的人,才有如此豪气的想法,才会在半醉半醒之间写下如此诗句。
崔籍颇有识人之明。
只是一首《将进酒》,就足以让他认定杨天鸿在文道上绝非凡品。
就算日后杨天鸿再无任何精彩艳艳的诗文,也足以凭得《将进酒》在列国文坛上留下名字。
因此,对于杨天鸿求到自己,希望能够在国子监藏书阁清修苦读的要求,崔籍没有半点迟疑,直接在文书上签下自己的名号。
在国子监进学,有几种不同的方式。
其中之一,就是可以在藏书阁博览群书。
只要得到授业传师或者国子监高级官员的许可,学生不用每天在班上听课,只要按时参加每月一次的综合测评考试,并且得到“乙”
级的分数即可。
三个月,每天都老老实实坐在板凳上,听着老师喋喋不休……那种日子,杨天鸿想想就觉得可怕。
他宁愿在藏书阁静坐清修,也绝不愿意被无数口水和苍蝇般混乱的声音轮番轰炸。
若是真要如此,还不如直接悬梁上吊。
藏书阁很安静,陈列摆设与另外一个世界的图书馆颇为相似。
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