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第17章 道法自然天地供养（第2页）

林萧想到此处，迅速拿出手机查阅起来，发现先秦有练气士的说法被许多人支持，但是具体证据却没有，与修仙有关的一切消息都只是网络小说中凭空想象的而已。

除此之外，龙国的传统道门被人们广泛认为在古时候或许可能存在修仙者。

不过都只是道听途说的传说而已，没有任何实际证据。

浏览了很久，网上各种说法都有，不过都是网友们的臆想罢了，没有得到任何有意义的信息。

于是又开始查阅道门的信息，道教的正式成立被认为是在东汉末年，其标志是张道陵创立的天师道，道门在发展的过程中吸收老子的思想，将其神化，遵奉其为太上老君，作为道教至高神之一。

林萧突然想到老子的《道德经》是龙国的文化瑰宝，其思想影响龙国数千年，其中提到的很多理念似乎与修行不谋而合。

林萧发现如今的《道德经》已经不是原本，主要是因为古时候书写材料落后，保存条件非常有限，所以如今传世的基本都是传抄和演变而来的。

林萧找到相对古老的版本简体字版便开始看起来：

道可道，非常道。

名可名，非常名。

无名，天地之始；有名，万物之母。

故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。

此两者同出而异名，同谓之玄。

玄之又玄，众妙之门……

只是熟读几遍，便已经铭记于心，

“自从开始修炼，整个人都感觉耳聪目明，记忆力变得非常好，看来灵气不仅强化了身体，更是强化了大脑。”

经过林萧分析，《道德经》主要讲述以“道”

为核心，认为道是宇宙万物根源与规律，主张人应顺应自然；

还强调上善若水等伦理观与人生观，倡导精神自由；还阐述了知足不辱等思想，主张减少欲望，追求内心平静。

先是阐述宇宙运转的规律，再是如何修身修心。

修仙界倡导与天争命，夺天地之造化加持己身，与道经的理论相悖，让林萧很是不解。

在这种闹市区，灵气太过稀薄，林萧准备去寻找一处灵气稍微浓厚一点的地方，酒店后方不远处，就是一片湖泊，后面是一片山林，出了闹市，林萧将灵气运转到双足飞奔起来。

很快便来到湖泊旁边，略微感受果然灵气较为闹市区充沛不少，闹市区灵气为1，这里起码有2.5。

找到一块大石头盘坐其上，试着运转功法，一边根据基础练气诀开始运转功法，再默念道德经，仔细感悟如何顺应自然。

在苍玄界修炼，是将自身为眼以吸收灵气，而现在，林萧不再主动去吸收灵气，而是催动丹田灵气默默运转功法，将思维缓缓发散出去，一呼一吸之间，逐渐沉溺其中。

林萧虽然是闭着眼，可周围的事物都开始出现在脑海，月光透过枝叶洒下斑驳光影，微风轻拂，树叶沙沙作响，野花野草散发阵阵清香，此刻，身心与自然相融，灵魂在这宁静中寻得栖息之所。

尽管完全没有去引导，周围的灵气也随着呼吸开始有规律的律动，开始围绕林萧盘旋，缓慢的朝着身体进入。

很快，方圆几里的灵气自己靠拢过来，这方天地仿佛都与林萧共鸣。

林萧不仅大喜，因为他发现，即使他停止运转功法，周围的灵气也在缓缓流入身体，他好像变成了一块海绵，周围的水都迫不及待进入他的身体。

“莫非这就是道法自然？顺应自然，得到自然的主动反馈，让天地主动供养，自主修炼？”

林萧不知道是，在修仙界，有一种名为先天灵体的体质，也具有相似的效果。