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第4章 五脏法（第2页）

而在道教中，五脏藏神的概念与中医学理论中的五脏藏神有所相似，但也有其独特之处。

道教认为五脏不仅对应五行，而且每个脏器都有一个神灵来执掌，各司其职。

这与中医学中的五脏藏神理论相呼应，但道教赋予了更具体的神灵形象和职能。

道教典籍《黄庭内景经》中提到了五脏神的具体名称和字号，如心神丹元字守灵，肺神皓华字虚成，肝神龙桎字含明，脾神常在字魂停，肾神玄冥字育婴。

这些名称和形象为五脏神赋予了更具体的人格特征。

道教中对五脏神的形象也有详细的描述，如心神状如朱雀，肝神状为龙，肺神状为虎，脾神状如神凤，肾神状玄鹿两头。

这些形象与五行和五脏的功能相联系，体现了道教对宇宙万物相联系的哲学思想。

道教还认为五脏神不仅掌管着人体的精神活动，还与人体健康息息相关。

五脏神的和谐运作是维持人体健康的基础。

除此之外，在道教内丹术修炼中，五脏神也扮演着重要角色。

内丹术修炼过程涉及到精、气、神的转化，而五脏则是这一过程的主要场所和参与者。

道教中的五脏藏神理论不仅包含了中医学中的五脏与精神活动的对应关系，还进一步发展出了具体的神灵形象和修炼体系，体现了道教独特的宇宙观和人体观。

中医与道教的“五脏藏神”

观念，给了李浩轩这种修炼五脏的灵感，当然，还有遮天中的秘境修炼体系，遮天的第二个境界是道宫秘境，修炼道宫就是修炼五脏。

李浩轩想同时修炼这个世界的体系和遮天世界的修炼体系，用来强化自身，不过后面的就难搞了，因为后面的体系要感悟天地法则，特别困难。

李浩轩修炼五脏法后，精神力和身体强度达到了灵元境圆满的水准，在天河城没有一人能在同境界打败他。

李浩轩将猫粮倒入一个精致的蓝色小碗中，直到猫粮填满碗内。

他温柔地唤道：“雪球，过来吃晚饭啦！”

正在角落里打盹儿的雪球似乎一下子被这熟悉的声音唤醒了。

它迅速睁开眼睛，原本慵懒的神态瞬间消失不见，取而代之的是满脸的欣喜和期待。

只见雪球敏捷地跳起身来，迈着轻快的小步伐，一路小跑冲向那个装满美食的小碗。

不一会儿，雪球就来到了饭碗前。

它迫不及待地把自己可爱的小脸整个儿伸进了饭盆里，开始大口大口地享受起这份美味佳肴来。

伴随着它牙齿有力的咀嚼动作，一声声清脆的声响不断传来——那是猫粮被咬碎时所发出的独特声音。

李浩轩温柔的看着雪球干饭，不知为何，他总觉得小猫咪吃饭，咬碎猫粮的声音很治愈。

雪球在李浩轩每天的投喂下，修为也增长到了养气境中期。

就在李浩轩准备做自己的晚饭时，他的通讯玉牌突然有了反应。

他简单的看了一遍内容，原来是天穹拍卖行在三日后进行买拍，而且此次拍卖的商品中有一样名为玄晶的物品。