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少婵定神想了想,又轻不可见地摇摇头:“没有,我坐在这里,静静地看着、听着,就很好啦。”
“咦——”
,显然是少妍在作怪,起了一身鸡皮疙瘩也似,不停地来回挠动着臂肘。
少嫆嘴里刚填了个满当当,笑起来吭吭哧哧。
“搅什么,还不快听先生怎么讲。”
少婵面上淡淡泛红,不轻不重地斥了两句,妹妹们这才收声。
“贤侄正解,心与之声,明为二物,而人之哀乐,当以心发其情感,各本怀有,遇声而有所触动。
说什么‘声使我哀,音使我乐’,简直不通!
情感若能强加于人,岂非滑天下之大稽?”
嵇康的手优雅抚过身畔琴弦,滑出了一串动听声响,“&bp;便是在同赏一支琴曲时,人与人之间的领会也各有千秋;或同一人,此时此地换作了彼时彼地,一曲听来,感触亦生差别。”
这是在为子猷释其先前之惑:数年前听过“广陵散”
,今日听来似有更动的缘故,关窍并不在乐曲,而在听者的心情上。
子猷甚为诚服:“发声以宣己意,哀者既不能使其乐,犹乐者不能使其哀,自以为是听过音声而涌现的哀乐,盖因先有凝内不畅之情,偶值闻听契机,得以流露而已。”
“见有人凭音声一舒心中悲欢,便说音乐是自有哀乐的,其荒谬,有如借酒宣泄过块垒,便说酒中含喜含怒是一样的了。
对么,少姝姑娘?”
嵇康说到这里,冲她灿然而笑。
少姝欢快地点着头,实在不能更赞同:“一棵树上,长不出全然相同的两片叶子,世间,也没有全然相同的两个人。
琴者急缓、轻重、高低的抒发,是充满鲜活之力的,故每人每次每支琴曲,均为独一无二。”
“心是自己的,发乎于心的喜怒哀乐,是无法被规制的那一部分,如人饮水,冷暖自知。”
少婵望向嵇康膝旁那张琴的眼神,宛如打量老友,“幸而,琴声可做媒介,将人们心中相似相通的体悟连接起来。”
这番话,让少妍想到思霓身上去了:“唔,我就觉得,听再多人吹奏笙簧之曲‘候人兮猗’,也唯有三叔母演绎出来的,才最动人。”
对此大家俱无异议。
“若非知心,何以知音。”
子猷眉间若蹙,“鼓琴弄弦者,心中哀乐融会入指尖,此时,若恰有心意相通者,闻声领会,便成就了知音。
彼此心心相印,是能够动天地感鬼神的。”
子猷大有同感:“是了,知音之间,琴者所传达的乐声,可于瞬息之间,抓住听者内心那些不为人知、甚至不为己知的情感变迁,震荡之余,言语亦是苍白无力的,无从捕捉与表达。”
“巍巍乎若高山,汤汤乎若流水。”
嵇康说得兴起,整衣盘腿而坐,再度将琴置于膝上,“康一时技痒,愿为诸位知音献上伯牙大夫的‘高山流水’,并在下的‘广陵散’,以纪此日狐岐山鸑鷟泉之会。”
(伯牙:春秋时期晋国的上大夫,原籍楚国郢都,即今湖北荆州&bp;)。
在坐无不欣悦,齐声叫好,接着,在子猷眼神默示下,全都乖觉地敛气静声,屏息忍咽以待。
若是直截了当地请邀先生再抚一曲《广陵散》,恐嫌冒昧,纵使先生应允下来,在弹奏时,能有多少情感心绪投入到琴弦之中,也是很不好估量的。
眼下,实乃先生兴之所起,情之所至,简直天随人愿,多么难得的际遇啊,大家脸上悦动的庆幸与憧憬之意,那真是藏都藏不住了。
此际,日影稍有偏斜,光照仿佛已没力气透过大树的浓荫。
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