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第59章 千年对话一叟翁豁然开朗溪非愚（第2页）

“前辈！

多谢！

晚辈受益匪浅！”

“曾几何时听闻道法有仙，吾不信，或存之。

亦传闻华佗前辈是某位大能转世，亦或缥缈之人的魂魄分身！”

吴冰更倾向于后者，之前是疯道人分身为舜帝，这华佗多为某位医仙分身。

“小友有空可以去寻一下冉溪！”

“灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。

或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。

或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。

余以愚触罪，谪潇水上。

爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。

古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。

愚溪之上，买小丘，为愚丘。

自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。

愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。

河流屈曲而南，为愚沟。

遂负土垒石，塞其隘，为愚池。

愚池之东，为愚堂。

其南为愚亭。

池之中，为愚岛。

嘉木异石错置，皆山水之奇者，以余故，咸以“愚”

辱焉。

夫水，智者乐也。

今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以灌溉；又峻急多坻石，大舟不可入也。

幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。

宁武子“邦无道则愚”

，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”

，睿而为愚者也：皆不得为真愚。

今余遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。

夫然，则天下莫能争是溪，余得专而名焉。