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第69章 建文后裔（第2页）

随后就和住持闲聊起来，王成总是有意无意的说起建文帝。

住持行远也不接话，只顾说着自己的佛理，有点那么前言不搭后语的意思。

和这些人说话真累，王成索性直言道：“我听闻建文帝在此出家，不知是真是假。”

行远微微一笑，随即又道：“我想施主不是敬佛，是为人而来吧！”

心思被人戳破，王成也难免尴尬道：“我也只是好奇，还望高僧为我解惑。”

行远听王成这么说，就带着来到山顶。

王成是越看越疑惑，只见山顶上新修建一个平台，平台门上书写着天子台。

平台里有一座楼阁，楼阁旁有一块碑文。

楼阁经过岁月的侵蚀，已有些年头了，碑文的落款是建文手书。

进入楼阁又有一个供奉的铜像，傻子也知道铜像是谁了。

建文在贵州出家不是秘密吗？这么大张旗鼓的搞出来，这是怕天下人不知吧！

王成是满脸的疑惑，刚才还弄得像特务接头一样，搞了半天这也不是什么秘密啊！

行远看出王成的疑惑，也开始为王成解说起来。

当年建文帝逃出皇宫，来到贵州行省。

想想复国无望，也就在这白云寺出家。

本来没有人知道，在十年后建文仿佛看透一般。

派人告诉朱棣自己还活着，已经看透世俗，他在白云寺听凭朱棣处置。

朱棣也做了十年的皇帝，朝局稳定，对建文的杀心也不是那么重了。

建文又是四大皆空的模样，朱棣也就放过了建文。

声言只要建文呆在白云寺，就任由他吃斋念佛。

前太子朱文奎，和苗人姑娘结婚生了两子后，也莫名失去了生育能力。

朱棣迁都北直隶后，也只是让巡抚代为看管。

建文在明宣宗时圆寂，建文后裔也融入了苗人当中。

听完行远的讲述，王成盯着行远道：“建文是死了，但不是死在白云寺，是死在海外吧！”

行远先是恐慌，随即又淡然道：“这个我就不知道了。”

王成如此直白的说出来，就是看看行远反应。

要是建文真在白云寺圆寂，哪还有琼州的建文后裔，行远是知道建文出走南洋的。

不等王成继续追问，大牛慌张的跑进来。