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大纲－大罗洞观三一门篇3（第1页）

4.

通过苏恒的观察，天国的气局并不完整，只有一半，只有永生，永远存在的一半，另一半却不见了。

他想到了冯宝宝在原着之中，熬华金纳时候的说法，要是一个人死了，那么也就到头了，

或许“死”

还有另外一种可能性，那就是尽头藏在了另一半的气局之中。

既然天国对应着永生、无病无灾，那么绝对还有一个“炼狱”

，这个炼狱对应着痛苦，尽头和灾厄，但是由于华金纳先祖的手段，这个局被剥离出去了。

（这边为了好记，和华金纳的那个技能“地狱”

做区分）

说是剥离，站在四维的层面去思索，那就是坍缩成了天国这一个世界，而另外一个世界则是扭曲出去了，成了另外一个平行时空。

要想找到，它势必要穿过四维的空间间隙。

苏恒想到既然是创造，那么气局之中势必会有薄弱点，利用大罗洞观找到起薄弱点，就能借机进入四维空间，那就能够进行升维。

苏恒按照这个思路，使用大罗洞观继续观测，发现薄弱点指向了一个地方，大门。

大门作为现实世界和天国的桥梁，空间必定有裂隙，抓住回到现实的那一个瞬间，或许就能找到裂隙之所在。

然苏恒就进行了一个操作，不停的出入天国，天国经历数百次的崩塌和重组。

这样的日子过去了三四天的时间。

但是还是没有一点儿卵用，苏恒就在天国中静下心来思考，自己哪一步弄错了。

苏恒回想起原着所有的内容，和未来的自己信件上面的内容，以及自己在蝶和青山洋平记忆中看见的内容。

如果说，那个捏爆安倍的能力是大罗洞观，那么说明当时的自己，不单单掌握了时间法则，

还在某种程度上，理解了利用时间法则剥离一个人过去存在的法则，以致于产生了安倍爆开这一幕。

按照量子力学的观测者效应，在观测之前都是处于量子叠加态的，生与死，观测之后，才决定了生死。

那么或许华金纳家族的巫术本质，是让叠加态坍缩到永生天国的办法，但是不代表炼狱是不存在的。

如果在进入的时候，利用大罗洞观，进行另一个角度的坍缩观测——

那或许就能进入另外一边，想到这一点，苏恒就把注意力放在了在进入天国的巫术之中，通过大罗洞观，做另一个角度的观测，结果真的来到了死的另外一边。

这边和天国不同，虽是永恒，但是苏恒能够感觉到不安，讶异，痛苦，绝望犹然而生，

但是通过风后奇门的能力，才扛住了，毕竟化吾为王嘛，身等同国。

在本片区域用大罗洞观观测的时候，很快就得到了他想要的结果，这片坍缩之后的另外一个世界，

是天国的平行态，而且由于是被遗忘的另外一个世界，因此气局比起天国来说，更加分崩离析，苏恒很容易就通过大罗洞观，找到了进入四维世界的薄弱点。

苏恒逐渐通过了那个点，自己的身体也在四维之中展开，现实的肉身逐渐消失不见了。

站在四维角度之上，观察天国和炼狱