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第95章 又见月兰（第4页）

观察大道，创作事物记录大道并传颂，这是过程。

但万物运行都是有规律，有特点，有先后的，更是只有周而复始，才能生生不息。

所以……

医、山、格、命、文。

这便是一个轮回。

了解自己发现自己的不足，所以去修炼，修炼了自然要学会一技之长，有了一技之长便能更好的去推演命势，既然看到了推出了便要将这宛如灵感的知识记录下来，记录下来后，才能继续去论证和发现自己的不足，去更好的完善自己。

这是五术相生。

但过分的明悟自我，就会逐渐削弱对外物依赖和信任。

而器物过于迅猛的发展，则会对文化和传承造成破坏性的冲击。

可若是文化泛滥，声色滥竽充数或是思想固步自封不知变通，就会忽视学习进取的修炼知心。

那如果是不断修炼呢？那会因为进步过于迅捷，就会对世间万物缺乏敬畏，自大而亡。

可如果你若一味的敬畏天地大道，随遇而安，你就会沦落平凡，更是对自己浑噩起来。

这则是五术相克。

九旭在完成这个假象理论图之后，惊喜不已。

赶紧开始了对这密室内门户的寻找。

但现在如果这还有外人，就会惊奇的发现，这是从未见过的玄道理论。

是个不太完善的新生理论。

不过现在还轮不到他细想这些。

他现在已经站起来到处乱窜，沉迷于对房间的观察了。

床榻饭桌属于什么？医么？书架上的书是啥？山么？书桌上的器具是啥？文么？若是如此……那“格”

和“命”

呢？

窗户的幻阵和各种修炼器物是“格”

的话，那么像是天机提示的卷轴便是“命”

。

书多则“山”

盛，必会忽视“命”

也就是卷轴，这便是之前自己的错处之一。

而“格”

并不会影响“山”

，反而是被助的一方。

“文”

虽然不少，但在场的却没有一个对吃住有用，就是“文”

不生“医”

，却有影响“山”

的趋势。

所以要平衡起来的话……