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第77章 棒子的福分（第2页）

如果棒子真是箕子这个商朝贵族和卫满这个燕国贵族的后代就好了。

更加悲催的是棒子想给真正的贵族当儿子都当不成。

因为他们是扶余人的后代！

扶余人是什么人？

一言以蔽之：蛮夷也！

所以棒子一般对自己的祖先是扶余人的事情讳莫如深，提起自己的祖先要么说是不知所谓的檀君，要么就说自己是东夷人。

为什么棒子要把东夷人认作自己的祖宗呢？

原因很简单，因为东夷人是古中国文明的两大源头之一，古中国文明就是由华夏族和东夷族组成的。

其中蚩尤和嬴政就是东夷族的典型代表。

听，听，听，听，这俩祖宗都有面儿啊，这不比扶余人这样的蛮夷听起来好听多了？

不过扶余人确实跟东夷人又那么点儿关系，

史前代表东夷文化的北辛—大汶口—龙山—岳石一系文化也长期影响辐射古东北亚的小珠山文化、偏堡子文化等。

许多东夷人是在新石器时代、青铜时代就已移民入东北，强烈影响了辽东地区古代文化的形成。

所以扶余人跟东夷族有那么点儿渊源。

不过在华夏文明圈讲究“入华夏则华夏之，入夷狄则夷狄之”

，所以哪怕东夷人就是扶余人的祖宗，在扶余人与朝鲜半岛的早期原始人类秽人融合之后，他们也只能算是“夷狄禽兽”

了。

所以棒子喜欢随便认爹的习惯是从古代就形成的。

这就造成了棒子对自己的民族认知非常混乱。

一方面他们觉得自己“出身高贵”

、“历史悠久”

，另一方面又被残酷的现实啪啪打脸。

毕竟再牛逼的美梦也架不住“爹”

多啊，在朝鲜半岛的历史上，几乎每一个有点实力的民族和政权都得来捞一把，而棒子做的最多的反抗就是跪下把头磕得梆梆作响。

俗话说爹多了家谱乱，同时也造成了一个非常严重的问题——棒子的文明基因非常畸形。

简单总结一下就是，棒子跟东亚历史上的各个民族都能挂拉上点关系，但哪个民族都不把他当儿子看。

他自己也认不清哪个是他的亲爹，因为棒子的传统艺能就是——认爹的艺术。

由于认爹认得好，其实棒子在朝鲜半岛上活得也算逍遥自在。