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第9章 游走在山水之间他们一边走一边高声歌唱（第3页）

这个瀑布的特色是水一到裂点就喷扬出来，随着下方凸起的裙状、肺叶状钙华，构成多极浑圆状瀑布。

瀑布飞落溪涧，神采飘逸，雄厚的瀑声，旋律刚毅，雪峰银瀑，绿树翠流，构成印象画般的背景，瀑边留影，如诗如梦。

上游的湖水沿着浅滩四处漫流，被水中的树丛分成无数股水流，最后汇集到树正瀑布顶端的山崖边，奔流附落，水雾四散，构成了神采飘逸，气度雍容的一片水帘。

如此美景，有点恨自己的眼睛不够使，楚瑞明坐在一块石头上，从背包里拿出水壶，喝了几口，望着这一幕幕美景，感叹祖国大好河山，真是江山如此多娇，引无数英雄竞合影！

王建霖走了过来，递了一块饼干，说:“我们还可以玩个个把小时，回头我们就得赶往酒店了。”

老楚嗯了一声，起身走向元珊珊她们，跟珊珊说了几句拿起那份地图，看了酒店位置，哎，前面还有一座寺庙，名叫扎如寺。

“珊珊我们去扎如寺看看，你觉得怎么样？”

楚瑞明看着珊珊的眼睛，询问着珊珊，珊珊没有回避老楚，而是含情脉脉回望过去，笑着回答:“当然可以，酒店就在两者中间，我看时间也来得及，不如去看看。”

一旦统一了意见，楚瑞明的执行力就体现出来了，他把其他人都召集起来，说明了用意，都同意去那个扎如寺看看，队伍就开拔了。

没用多久，他们就到了扎如寺，这是一座藏传佛教寺庙，扎如寺坐落于九寨沟扎如马道中途，宝镜岩下，是九寨沟附近最大的雍仲本教寺庙。

据藏文史籍记载，距今已有一千年的历史。

藏语全称叫“热悟贡扎西彭措林”

（圣地吉祥圆满洲）。

由于寺院曾被毁过，现在的建筑物都是改革开放后修缮的，寺址归附近的扎如村所有，故顺口称之为“扎如寺。

扎如寺由大殿、藏经楼、吉祥多门塔等组成，是一座具有浓厚藏族寺庙色彩的建筑。

整个寺庙有一百多僧侣，两个活佛，信众不多，就附近村子里的普通百姓，几千人而已。

放眼望去，整个寺庙还是比较庞大的，总占地面积为100余亩，建筑面积为多平方米，其中，寺院标志性建筑有“雍仲拉泽佛塔”

。

该塔总高为50米，实用空间为5层，每层空间高度为6米。

第一层为博物馆，第二层为显宗殿，第三层为密宗殿，第四层为心宗殿，第五层供有佛祖舍利宝塔和大藏经“甘珠尓”

108套。

在主殿外有一圈围廊，围廊上面安置着许多转经筒。

还建有茶房、库房、客房、接待房、奔卡仓囊钦（活佛楼）、郎介确登钦牟（尊胜大佛塔）、广场、僧侣公寓、打鼓房、禅门，以及商店、餐厅、停车场等。

楚瑞明他们十四个人沿着石板路慢慢悠悠的在寺庙里转悠，主要是了解藏传佛教与中原佛教的异同。

九寨沟的藏民信仰的多为本波教，本波教又名本教，雍仲本教。

是最早传入藏区的古象雄佛法。

最基本的理论是：万物有灵。

灵为“灵魂和生命”

。

信奉本教的藏民认为，九寨沟的山山水水、一草一木都是神灵所赐，因此对九寨沟的万物给予加倍的爱护。

九寨沟藏族同胞相信万物有神。

山有山神，水有水神。

在每年藏历4月（阳历6月）举行一次，为期5天”

日桑文化节“又被称为祭“神山、神水“的节日（日桑藏语译音，意思是“神山、神水”

）。

九寨沟日桑文化节期间，举办地点将搭建帐篷群，中间为讲经主体帐篷，专为讲经、说道的高僧大德准备；周边为村寨帐篷群，用于九寨沟九个藏族村寨藏族同胞参会所用。

而楚瑞明他们这次来这里要已经月底了，没赶上，似乎有点可惜了。

这时王建霖和王适他们走到楚瑞明跟前，同时说道:“老楚，我们要往酒