笔趣书屋

手机浏览器扫描二维码访问

第114章 昊宇尊崇玉帝尊玄穹高上统乾坤（第4页）

四、玉皇大帝在《西游记》和《封神演义》中的形象有以下异同点：

相同点

地位崇高：在两部作品中，玉皇大帝都是三界的最高主宰，处于神仙体系的顶端，拥有至高无上的权力，统御诸天、综领万圣，掌管着天地人三界的一切事务.

修行高深：《西游记》中记载玉皇大帝自幼修持，苦历一千七百五十劫，每劫十二万九千六百年；《封神演义》中虽未明确其修行具体细节，但从他能成为三界之主且让众多神仙俯首称臣来看，其修行境界与资历也必然极高.

不同点

形象塑造：《西游记》里的玉皇大帝形象较为鲜明具体，是一位气宇轩昂的老者，身着华丽龙袍，头戴金冠，手持金色宝剑，不怒自威，其形象和人间帝王相似。

而在《封神演义》中，玉皇大帝从未正式出场，形象相对模糊抽象，多是通过其他神仙的言行来侧面体现其权威.

性格特点：《西游记》中的玉皇大帝被刻画得较为昏聩糊涂、刚愎自用，在处理孙悟空的问题上多次决策失误，且度量狭小、睚眦必报。

而《封神演义》中玉皇大帝虽未直接展现性格，但从其能掌控封神大业、让各方神仙效力来看，应是更具权谋和决断力的领导者.

职能展现：《西游记》着重展现了玉皇大帝在维持天庭秩序方面的作为，如对孙悟空闹事的处理等。

而《封神演义》中玉皇大帝的职能主要体现在封神大业上，他命元始天尊旗下的十二金仙俯首称臣，让姜子牙帮他招收365位正神到天庭任职.

五、在道教神话中，玉皇大帝的地位和作用如下：

地位

玉皇大帝属于“四御”

之首，位居三清之下、众神之上。

三清代表了道教的三尊最高神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊，而玉皇大帝是在三清之下的万神之主.

作为天界至尊之神，统御诸天、综领万圣，总管三界、十方、四生、六道，管辖天神、地只、人鬼，是天地万物、阴阳造化的最高掌控者.

作用

管理职能：总执天道，派紫微北极大帝掌管天地经纬，勾陈上宫大帝执掌天地人三才、主持人间兵革，后土皇地只掌管阴阳生育、大地山河，以此维持三界的正常运转.

赏善罚恶：监督众神及众生的行为，根据善恶进行奖惩，如《玉皇赦罪锡福宝忏》中记载，其可渡化众生，消灾免罪，使诚心忏悔者获宽恕，让人们延寿获福.

维护秩序：作为最高主宰，制定并维护天条天规以及三界的秩序，确保众神各司其职，防止出现混乱，保障宇宙的平衡稳定.

六、用不同词牌名来解析玉皇大帝的诗词：

《沁园春·玉皇大帝》

浩渺苍穹，玉帝独尊，三界之皇。

掌乾坤万象，威临天地；神明护佑，德泽无疆。

易理通玄，阴阳燮化，主宰沉浮镇四方。

神威显，佑苍生福祉，盛世隆昌。

千秋功业辉煌，引无数豪杰敬瞻望。

看仙班列阵，祥云缭绕；琼宫宝殿，瑞气盈堂。

道义秉持，慈悲广布，护佑人间正道扬。

虔诚拜，颂功德无量，永载华章。

《水调歌头·论玉皇大帝》

天界玉皇立，高上掌乾坤。

易观天地玄妙，运化定晨昏。

主宰人间善恶，护佑苍生安乐，圣德耀星辰。

三界共尊崇，万载颂君恩。

阴阳转，乾坤定，道心存。

英明神武，裁决公正显威神。

俯瞰红尘世事，指引迷途方向，智慧照凡尘。