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第一百九十六章 龙蛇再生（第7页）

“痛快！

多少年了，都没人能将我伤到这种地步！

不过你若技仅于此，那可就赢不了我！”

昶浩皱起眉头，想不到大智行解开蟠龙棍的部分封印，并与其同化道符后，居然变得这么难解决。

八龙之力都不能将其一击击溃，仅仅只能和阿斯兰的一记大威德法印的结果相若。

那种名为“龙蛇再生”

的治疗秘术，虽然非常神效，但消耗的能量定然也不小。

如果是在平时，昶浩大可以慢慢玩消耗战，将大智行活活拖垮。

可是，现在大智行与蟠龙棍一同成为道符的组成部分，间接分享到了部分大圣道果，也可以做到能量无限，却是不再怕久战。

昶浩现在也没有豁尽全力，如果他将最后一具分身也变化成空之圣龙，九龙齐出布成九龙神火阵的话，绝对能胜过大智行这个还不算完美平衡的先天道符。

但是，只要昶浩将这最后一身也加以变化，那就等于是自爆弱点，实在太过危险。

现在昶浩之所以能千变万化，奥秘全在于他有一身始终未变，置身事外。

这具恒常不变的分身，就是其他分身得以千变万化的保证，必须有一个不变的前提存在，才能有接下来的无穷变化。

变化之道之所以能再现他人的力量，甚至欺骗过天地大道，就是因为变化之时，能做到彻底转变，完完全全地化作被变化之物。

比如说，昶浩将自己变成阎摩罗奢，变化到极致之时，不但外形和力量能惟妙惟肖，就连灵魂的波动和思维的方式，都能和原本的人物别无二致。

也只有这样做，才能将大圣之力完完全全的变化出来。

但是，这时候问题也来了，这样变化出来的阎摩罗奢，就连思维模式都是属于那个死鬼的，根本就等于将这个鬼王复活了过来。

试问一下，若是神智正常的阎摩罗奢，得到了这样一个“复活”

的机会，岂可能再将自己变化回昶浩？这种时候，就要靠其他未变化的分身将这具分身给变化回来了。

所以，昶浩不管如何变化，都必须保证至少有一身不变，这可是他能不能再变化回自己的底线。

这个就是变化之道的真义之一，不单止昶浩，就是那同样掌握了变化的孙悟空，也避不开这个限制。

《西游记》中的孙猴子，学有七十二变，可变天上天下任一事物。

它的道行自然要比昶浩深厚，但也必须遵循万变之中有一不变的真义，否则只要稍一变化，那猴子王就不复存在，再也变不回来了。

只不过，孙悟空的不变之处要比昶浩的范围小多了。

现在的昶浩必须要有至少一具分身作保，而孙悟空的七十二具分身都可变化，只不过最后剩下的唯一不变之处，通常情况下就是它拖着的那根尾巴。

君不见，孙悟空变成神庙诳杨戬的时候，尾巴无处可收，不得不变作竖在庙后的旗杆；变成老妖和小妖去诳金角银角的时候，又是因为尾巴而两次被猪八戒认出来。

无论是杨戬还是猪八戒，同样精擅变化，所以孙悟空那根不变的尾巴，总是它露馅的唯一破绽，最后的罩门所在。

如果现在昶浩九身尽出，全部变化成九龙，倒也不至于变不回来。

九龙和他订有契约，只要顺着这契约反溯回去，还是能保证性命的。

但是九龙并没有掌握变化之道，即使有心要变化回来，也会花费一番周折，这期间将难免出现昶浩暂时不复存在的情况。

这时候只要九身遭到毁灭性打击，那昶浩就无法再用变化之道恢复分身，将会失去不死不灭的优势。

也就是说，只要昶浩彻底变成了九龙，那当他最强的这个时候，也将是他最弱之时。

最强与最弱同时显露，这就是所谓“遁去的一”

，变化之道的罩门所在。

所以不到迫不得已时，昶浩绝不可能动用最后一具未变的分身。

但是，如果不完全调用出九龙之力布阵，又该如何战胜眼前的大智行呢？