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第一百七十章 鬼王大选（第1页）

昶浩独自一人端坐在小树林中，默默地运调着体内的能量。

离开了忘川后，到达的另一重饿鬼世界倒是个相当富庶的世界，虽然间中也有沙漠荒地，但绿地的面积也相当庞大，远比上一层的饿鬼世界好得多了。

现在昶浩所在的这片小树林，就是沙漠上星罗棋布的绿洲之一。

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四周的游离能量，随着昶浩的行功，一丝丝地汇聚到他体内，和早前吞噬吸收的鬼类能量相互融混中和。

如果有精擅“天眼通”

之类透视能力的高手，去查看昶浩现在行功的方式，一定会大跌眼镜。

因为现在昶浩调度能量的路线，不单有他原本精熟的葵水真诀，同时还有他自准提佛母的知识中，新学到的密乘瑜伽。

修真者和圣人体系的区别，以前就已经说得很清楚了。

修真者修法阵，如树的枝叶；圣人悟规则，如树的主干，这两种修炼方向的区别，不单体现在外部的能量运调方式上，就连用能量淬炼己身的方式都有所不同。

虽然修真者的种种秘法很少外传，但他们多少还是遗留了一些法诀在俗世上，并逐步演化成了各种强身健体的气功。

从现代气功和中医理论中，要一窥修真的能量运作方式并不困难，其实说白了，就是使真气在奇经八脉，十二正经，十五别络构建成的经络网中，以特定的路线来回循环，在人体内形成一个独特的法阵。

在中医理论中，这些经络全都浮于体表，可以用针灸一类的方式直接刺激其上的穴位。

而这诸多脉络，又可以依排列组合衍生出极多的行气路线，正合修真极尽演化，具体入微的根本道理。

至于圣人之道的修行者们，他们的能量运调方式则简单得多，完全就是直来直往，极少绕圈子。

所以圣人之道的自体能量修炼方式，用密乘瑜伽的三脉七轮就可以完全概括。

三脉分别是阴性的左脉，阳性的右脉，还有中性的中脉，光看这左中右的名字就够简单直白的了。

中脉统摄一身阴阳，位居人体正中，自顶门直通会阴，不偏不倚，呈笔直状，故称中脉。

而左脉和右脉却是曲扭如蛇，在人体内和中脉共有七处缠结点，既是七个脉轮。

此七轮从顶门依次算下，分别是顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、命轮、阴轮。

其中眉间轮、心轮和命轮最为重要，这三轮在修真中，也分别对应上、中、下三处丹田。

脉轮在梵语中的称呼，是“查克拉”

，也就是被漫画《火影忍者》用错了概念的那个词。

因为三脉之间生命能量流通的路线很少，所以瑜伽修气脉，不讲循环行气，而是注重如何解开缠结在一起的脉轮。

每解开一重脉轮，都可以得到不可思议的神奇能力，若七轮全开，即使没有成就大圣也相去不远了。

三脉七轮全部都深深地隐于体内，几乎无法从外部予以刺激，这就像是圣人之道一般，深藏不现，直指本源。

如果要举例说明修真者和圣人各自运调方式的话，打出一掌就是最好的例子。

当要运聚能量至手掌发出的时候，修真者先是气运丹田，然后顺手三阴经，经过胸腹和手臂内侧面，最后再流到手心的劳宫穴放出，这样就可以打出武学上的阴劲。

但修真者运气的路线可不单单这一种，习武者更喜欢让真气逆手三阳经，经脊背和手臂外侧面，最后再流到手心放出，这样虽然距离较远，但可以打出较刚猛的阳劲，还可以顺势打出“通臂劲”

。

更曲折一些的，还可以自奇经八脉中的腧脉和跷脉行气，那路线就更加臭长。

除了这三种基本路线，如果再加上其它奇经别络辅助行气，那路线就更是千奇百怪。

单是运气到手掌就能玩出这么多花样，修真者的化简为繁可见一斑。

至于圣人，就不会做这么麻烦的事。

能量从命轮下丹田发出，经三脉运调至心轮中丹田，然后再运调，就是直接到手心放出去了，几乎就是自骨节中走气，根本不会和你拐弯抹角地兜这么多圈子。

所以圣人炼气极简，一套三脉七轮就足以包罗万象；修真者炼气就极繁，行气路线稍加改动就又是一套新功法。

至于两种方式的孰优孰劣，就和圣人与修真者的本质差异一样，圣人一招鲜吃遍天，修真者行行道道都有针对，很难说出一个优劣来。

那么，就像南中洲队以前的构思：圣人行修真者之术，可以极大地提高战力。