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抱朴子 内篇（第12页）

银及蚌中大珠，皆可化为水服之。

然须长服不可缺，故皆不及金液也。

抱朴子曰：合此金液九丹，既当用钱，又宜入名山，绝人事，故能为之者少，且亦千万人中，时当有一人得其经者。

故凡作道书者，略无说金丹者也。

第一禁，勿令俗人之不信道者，谤讪评毁之，必不成也。

郑君言所以尔者，合此大药皆当祭，祭则太乙元君老君玄女皆来鉴省。

作药者若不绝迹幽僻之地，令俗闲愚人得经过闻见之，则诸神便责作药者之不遵承经戒，致令恶人有谤毁之言，则不复佑助人，而邪气得进，药不成也。

必入名山之中，斋戒百日，不食五辛生鱼，不与俗人相见，尔乃可作大药。

作药须成乃解斋，不但初作时斋也。

郑君云，左君告之，言诸小小山，皆不可於其中作金液神丹也。

凡小山皆无正神为主，多是木石之精，千岁老物，血食之鬼，此辈皆邪炁，不念为人作福，但能作祸，善试道士，道士须当以术辟身，及将从弟子，然或能坏人药也。

今之医家，每合好药好膏，皆不欲令鸡犬小儿妇人见之。

若被诸物犯之，用便无验。

又染采者恶恶目者见之，皆失美色。

况神仙大药乎？是以古之道士，合作神药，必入名山，不止凡山之中，正为此也。

又按仙经，可以精思合作仙药者，有华山泰山霍山恒山嵩山少室山长山太白山终南山女几山地肺山王屋山抱犊山安丘山潜山青城山娥眉山緌山云台山罗浮山阳驾山黄金山鳖祖山大小天台山四望山盖竹山括苍山，此皆是正神在其山中，其中或有地仙之人。

上皆生芝草，可以避大兵大难，不但於中以合药也。

若有道者登之，则此山神必助之为福，药必成。

若不得登此诸山者，海中大岛屿，亦可合药。

若会稽之东翁洲亶洲纻屿，及徐州之莘莒洲泰光洲郁洲，皆其次也。

今中国名山不可得至，江东名山之可得住者，有霍山，在晋安；长山太白，在东阳；四望山大小天台山盖竹山括苍山，并在会稽。

抱朴子曰：予忝大臣之子孙，虽才不足以经国理物，然畴类之好，进趍之业，而所知不能远余者，多挥翮云汉，耀景辰霄者矣。

余所以绝庆吊於乡党，弃当世之荣华者，必欲远登名山，成所着子书，次则合神药，规长生故也。

俗人莫不怪予之委桑梓，背清涂，而躬耕林薮，手足胼胝，谓予有狂惑之疾也。

然道与世事不并兴，若不废人间之务，何得修如此之志乎？见之诚了，执之必定者，亦何惮於毁誉，岂移於劝沮哉？聊书其心，示将来之同志尚者云。

後有断金之徒，所捐弃者，亦与余之不异也。

小神丹方，用真丹三斤，白蜜六斤搅合，日暴煎之，令可丸，旦服如麻子许十丸，未一年，发白者黑，齿落者生，身体润泽，长服之，老翁成少年，长生不死矣。

小丹法，丹一斤，捣筛，下淳苦酒三升，漆二升，凡三物合，令相得，微火上煎令可丸，服如麻子三丸，日再服，三十日，腹中百病愈，三尸去；服之百日，肌骨强坚；千日，司命削去死籍，与天地相毕，日月相望，改形易容，变化无常，日中无影，乃别有光也。

小饵黄金法，炼金内清酒中，约二百过，出入即沸矣，握之出指间令如泥，若不沸，及握之不出指间，即削之，内清酒中无数也。

成，服之如弹丸一枚，亦可一丸，分为小丸，服之三十日，无寒温，神人玉女侍之，银亦可饵之，与金同法。

服此二物，能居名山石室中者，一年即轻举矣。

止人间服亦地仙，勿妄传也。

两仪子饵黄金法，猪负革脂三斤，淳苦酒一升，取黄金五两，置器中，煎之土炉，以金置脂中，百入百出，苦酒亦尔。

食一斤，寿蔽天地；食半斤，寿二千岁；五两，寿千二百岁。

无多少，便可饵之。

当以王相日作，服之神良。

勿传非人，传示非人，令药不成不神。

欲食去尸药，当服丹砂也。