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抱朴子 内篇（第2页）

其次则真知足，知足者则能肥遁勿用，颐光山林。

纡鸾龙之翼於细介之伍，养浩然之气於蓬荜之中。

繿缕带索，不以贸龙章之暐晔也。

负步杖筴，不以易结驷之骆驿也。

藏夜光於嵩岫，不受他山之攻。

沈鳞甲於玄渊，以违钻灼之灾。

动息知止，无往不足。

弃赫奕之朝华，避偾车之险路。

吟啸苍崖之闲，而万物化为尘氛。

怡颜丰柯之下，而朱户变为绳枢。

握耒甫田，而麾节忽若执鞭。

啜荈漱泉，而太牢同乎藜藿。

泰尔有馀欢於无为之场，忻然齐贵贱於不争之地。

含醇守朴，无欲无忧，全真虚器，居平味澹。

恢恢荡荡，与浑成等其自然。

浩浩茫茫，与造化钧其符契。

如闇如明，如浊如清，似迟而疾，似亏而盈。

岂肯委尸祝之坐，释大匠之位，越樽俎以代无知之庖，舍绳墨而助伤手之工。

不以臭鼠之细琐，而为庸夫之忧乐。

藐然不喜流俗之誉，坦尔不惧雷同之毁。

不以外物汩其至精，不以利害污其纯粹也。

故穷富极贵，不足以诱之焉，其馀何足以悦之乎？直刃沸镬，不足以劫之焉，谤讟何足以戚之乎？常无心於众烦，而未始与物杂也。

若夫操隋珠以弹雀，舐秦痔以属车，登朽缗以探巢，泳吕梁以求鱼，旦为称孤之客，夕为狐鸟之馀。

栋挠餗覆，倾溺不振，盖世人之所为载驰企及，而达者之所为寒心而凄怆者也。

故至人嘿韶夏而韬藻棁。

。

奋其六羽於五城之墟，而不烦衔芦之卫。

翳其鳞角乎勿用之地，而不恃曲穴之备。

俯无倨鵄之呼，仰无亢极之悔，人莫之识，邈矣辽哉！”

卷二·论仙

或问曰：“神仙不死，信可得乎？”

抱朴子答曰：“虽有至明，而有形者不可毕见焉。

虽禀极聪，而有声者不可尽闻焉。

虽有大章竖亥之足，而所常履者，未若所不履之多。

虽有禹益齐谐之智，而所尝识者未若所不识之众也。

万物云云，何所不有，况列仙之人，盈乎竹素矣。

不死之道，曷为无之？”

於是问者大笑曰：“夫有始者必有卒，有存者必有亡。

故三五丘旦之圣，弃疾良平之智，端婴随郦之辩，贲育五丁之勇，而咸死者，人理之常然，必至之大端也。

徒闻有先霜而枯瘁，当夏而凋青，含穗而不秀，未实而萎零，未闻有享於万年之寿，久视不已之期者矣。