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三清（第2页）

，游于其中。

后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。

又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其其后庖羲，神农皆苗裔也。

并曰：“玄都玉京七宝山，在大罗之上，有上、中、下三宫。

上宫是盘古真人、元始天王、太太圣母所牿。”

此时，还只有元始天王的称呼。

直到南朝时，梁陶弘景《真灵位业图》才始有“元始天尊”

之号。

该书第一阶中位神为“上台虚皇道君”

，应号“元始天尊”

，称“玉清境元始天尊”

为主。

但是书中又有一“元始天王”

，列为第四中位左位第四神。

《隋书.经籍志四》始喊予元始天尊以诸神特性，称他“生于太元之先”

。

认为“天尊之体，常存不灭，每到天地初开，授以秘道，谓开劫度人。

然其开劫，非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号，其问相距经四十亿万载，所度皆诸仙上品，有太上老君、太上丈人、天皇真人，五方五帝及诸仙官”

。

隋代道士为天尊取名为“乐静信”

。

隋唐之时，遂将古代神话传说中的盘古真地位而掀起的说法。

表明道教信徒对元始天尊的信仰。

关于元始天尊的名称，《初学记》卷二三引《太玄真一本际经》解释说：“无宗无上，而独能为万物之始，故名元始。

运道一切为极尊，而常处二清，出诸天上，故称天尊。”

《历代神仙通鉴》说：“元者，本也。

始者，初也，先天之气也。”

认为元始是最初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”

。

根据道经的描述，元始天尊禀自然之气，存在于宇宙万物之前。

他的本体常存不灭，即使天地全部毁灭，也丝毫影响不了他的存在。

每当新的天地形成时，天尊就会降临人世间，传授秘道，开劫度人。

所度者都是天仙上品，包括太上老君、天真皇人、五方天帝等神仙。

每当新的天地开辟时，都有其年号，曰延康、赤明、龙汉、开皇等等，年号之间相距长达41亿万年。

并且，元始天尊位居三十六天的最上层“大罗天”

中，所居仙府称为“玄都玉京”