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第八十章三五雌雄斩妖双剑第二更完（第2页）

所以什么文人雅士第一面相见就变得极为重要，泰山只有一座，权威只有一个，这种话语权是不可不争的，就连诸葛亮下江东第一站也是舌战群儒”

大海用一种长了知识的表情点了点头，然后撇着嘴小声道：“我看那个姓孙的就是一脸欠揍的样，牛哄哄的跟自己比人家多明白啥了似的，看了我就想给他俩嘴巴子”

话音刚落，就看见金重带着讥讽的表情一叹，然后用一种高深莫测的口气说道：“哎！

孙先生啊，你真真的是一瓶子不满，半瓶子晃荡！”

话音刚落，金重便说起了这三五雌雄斩妖双剑的前世今生！

当年张道陵将这对三五雌雄斩妖双剑，在羽化前交给了儿子张衡，张衡死后又交给张鲁，虽然明面上并没有确切记载，但是这事确实是实实在在发生了的。

只不过这张衡交给张鲁的并不是双剑，而是剑印。

为什么是剑印？原因很简单，这双剑早就到了曹操的手里！

其实张鲁和曹操早年便已交好，曹阿瞒还是年轻时期，便机智警敏有随机权衡应变的能力，但任性好侠、放荡不羁，不修品行，不研究学业，所以社会上没有人认为他有什么特别的才能。

可以知人著称许劭许子将，却曾对曹操说过他：“君治世之能臣，乱世之英雄”

。

可就在曹操还没有大展抱负之前，他却结识了为了宣扬道教四处云游的张鲁，两个人因为秉性相近而结识，又因对道法的见地而成莫逆。

年少的张鲁未必能看出曹操将来必能成就伟业，但是却深知曹操绝非池中之物，具体细节无从考证，但是他却自作主张的将这三五雌雄斩妖双剑赠给了曹操！

说道这孙谦一笑，摸了摸他那大酒糟鼻：“金老弟，红口白牙说出的可是字字珠玑啊！

可不知道金老弟可有什么证据来印证的你的推测？”

孙谦故意加重了推测二字的读音。

金重点了点头：“证据我没有”

孙谦自得的瞥了眼金重，又扫视了在座的各位：“那你这不就是凭空猜测，信口开河喽？”

金重又摇了摇头盯着孙谦：“也未必是信口开河”

金重又接着解释了起来。

金重研究汉史半生，自持对汉代历史了如指掌，但他研究的东西一直都不被学术界认可，因为其中很多东西都过于偏颇和片面，甚至荒诞至极。

就拿着三五双剑来说，金重的说法依旧完全是一种推断，一种根据正史、野史、传说中混杂的边角细节组成的一个推断。

但是这推断却有着很强的说服力。

第一，怎么证明曹操和张鲁早就相识？

汉献帝初平二年，刘焉任命张鲁为督义司马，与张修兵进汉中郡，而后斩杀了当时的太守苏固，自此张鲁坐拥汉中郡。

直到汉献帝建安二十年，曹操率军攻打汉中郡，才有了张鲁一句“宁为曹公作奴，不为刘备上客”

。

刘备素有爱民如子之称，又宅心仁厚；反观曹操挟天子以令诸侯，为人所不耻，可因何作为三代天师张鲁却还有此一句评定？

因为张鲁本就与曹操是旧相识，并且曾经情同莫逆！

此后才有曹操亲自出迎，并授张鲁镇南将军的官职，按照宾客的礼节接待他，封他为阆中侯，食邑万户。

同时封张鲁的五个儿子为列侯，并为自己的儿子娶张鲁的女儿为妻。

也正是因此，五斗米道也开始逐步向官方道教转化了。

如若张鲁与曹操不是旧相识，以一个兵少将寡，犹如强弩之末的降将张鲁，何德何能可以让曹操有此厚待！

第二，消失的三五双剑哪去了？