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要是因此否定不是从张大千那里流传出来的话,那周夏今天,也见不到这样的一幅画了。
周夏越是琢磨,越觉得这幅画是真迹,可能性相当大。
前面也说了,如果是名家仿作的话,肯定会和张大千一样,尽量做到完美,而并非闹出题款于风格不相符合的低级错误来。
假如这幅画仿制得比较低劣的话,周夏倒是宁愿相信,有这样的可能。
但这幅画本身的水平相当高,要真是犯下这样的错误。
那就只有一个可能。
那就是这幅画,原本并没有题款,后面才被人题款的。
而且题款的人,还是个比较二的家伙,连八大山人在各时期的风格都不清楚。
(貌似周夏自己之前也差不多)
想要鉴别真伪,关键还是在这题款上。
八大山人确实用过“驴”
字的题款不假,那是他取法自元代大画家倪瓒,笔意萧疏。
一般用于他五十六岁到五十八岁时候的作品。
是他用以自嘲,宣泄内心郁结,悲伤情绪的一种方式。
周夏刚刚挑毛病的时候也很爽,可以贬得一文不值。
但这时候,真正细细品味的时候,又觉得,这落款,也是蛮有味道的。
最起码,以周夏自己的功底,是断然写不出这样的落款来的。
当然,你要说落款作假,那也是有可能的,张大千仿作八大山人的作品,那幅画的落款不是以假乱真的。
抛却前面几种可能性,周夏只在心底琢磨着,有没有可能,这幅画,就真是八大山人的真迹呢!
可如果真是八大山人的真迹的话,还是得回到之前的老问题上来。
怎么解释,这幅画的题款,和画风不相符合的问题。
似乎,形成了一个死循环。
周夏也觉得,仿作者犯二,才是最为合理的解释。
这样的仿作,犯这种错误的,其实并不少见。
可周夏心底,隐约还是觉着,这幅画有些蹊跷。
他盯着这幅画冥思苦想,又想到另外一个可能性,这让他精神顿时为之一震。
众所周知,八大山人在六十岁以前时候的风格,比较方端刚建,后面才变得圆浑凝重的。
但是,这样的风格,并不是一触而就的。
这也需要一个过程,从量变到质变,最后形成飞跃,总是会有很多试验品的。
说起来,其实和炼丹也差不多,需要经过多次体验,丹还九转,经历峰回路转,最后方能成就仙丹大道。
周夏越想,越觉得有这样的可能性。
当下,他也把更多的精力,投注在画上的花和石头,而不是光盯着落款去看。
同时,他也在脑海中,快速回想,之前他所见过的八大山人的真迹,其中也包括他自己买来的那幅,以及刚刚被方如建和方雪他们提示为八大山人真迹的几幅画。
脑子里,周夏也按照着时间顺序,像放幻灯片一样,让它们在脑海中一一掠过。