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第二百九十二章 菩萨显灵（第1页）

小西天位于斫迦罗山之阳，依山而建，气势恢宏，斫迦罗山译名为大铁围山，或金刚山，是佛教九山之一，是拱卫须弥山外围的最主要的山脉，周围大小山头，星罗棋布，庙宇如毛，以千佛庵香火最为鼎盛。

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佛教几乎占据了西牛贺洲的每一寸土地，是一片真正的佛国，这里的普通民众也非常狂热的信奉佛教，其他任何的教派很难插足其间。

千佛庵三面环山，位于小西天山顶，掩映在青山绿水之间，雾霭缠绕，如梦似幻。

庵前临河，清流涓涓，潆洄流淌，周围古木森森，峭崖突兀，逶迤跌宕。

寺院分上下两院，下院为寺庙的主体，也是善男信女进香的所在。

院内有无量殿、韦陀殿，无量殿为僧侣诵经和善男信女上香的所在，韦陀殿供奉的是韦陀菩萨，是佛教的护法神，传说在释迦牟尼寂灭之时，邪魔抢劫佛的遗骨，韦陀手持金刚杵铲除邪魔，护卫住了佛骨，被尊为了菩萨。

上院正面是大雄宝殿，文殊、普贤两殿左右相拱，大殿内，排列着五个佛龛，分别为“药师”

、“弥陀”

、“释迦”

、“毗卢”

和“弥勒”

诸佛，大殿南北山墙上、大梁之上，分别绘有佛教人物以及佛教故事的画面，如天宫楼阁，层层迭迭，云雾缭绕间，呈现出一派仙宫佛国的迷人景象。

佛教禅宗的大德禅师，便在寺中修行，也是整个佛教的支柱人物，许多的大德高僧，皆因他慕名而来，相互参悟、印证佛法，更是有许多的俗家弟子，拜倒在门下，聆听教诲。

今曰一早，大德禅师却迎来了一位特殊的客人，她既不是信女，也不修持佛法，身背一架古朴的古琴，一身朴素的白衣，配上一张出尘般的娇容，整个人显得飘逸、灵动，不似凡间人物。

她便是以琴入道的琴女风箐箐，她是专为音律而来，这些年，她几乎访遍整个地仙界，尝试各种音律对于心神的影响，佛门的音律有一种特殊的禅意，能够让人心神宁静，意境深远，有助于明悟道的本质，所以她来了，向大德禅师请教佛学中的音律。

此时的阿依娜圣女，已经牵着狗蛋儿步入小西天的山脚之下，伴着熙熙嚷嚷的善男信女，跨过昕水河桥，经“天池”

之岸，走“通天仙桥”

，拾级而上，进入“道入西天”

的天门，步入了下院的无量殿中。

晨钟悠扬，诵经声朗朗，佛教的弟子诵经的早课还没有完毕，梵音缭绕，宏大而庄严，让人心头为之一震，纷杂的心绪也慢慢的平息，仿佛忘却了人间的所有悲苦，皈依到了极乐的世界。

大殿内诸佛林立，宝相庄严，妙依仙子选择在观世音菩萨坐前进香，被宏大的诵经之声渲染，显得格外的虔诚，礼拜之后，默默诉说着自己的宏远，随即起身，一边浏览着殿内的壁画，随着人流，向着韦陀殿走去。

大德禅师热情的接待了琴女，对于这位青帝的后裔，老和尚显得非常的尊重，双方在禅室中落座，开始探讨起音律作用，佛教除了经文要义之外，最主要的宣传手段就是音律，将复杂难明的经文，融入进奇妙的音律之中，能够更好起到洗涤心灵，引导修佛的目的。

大德禅师拿出了“大悲咒”

和“云水禅心”

为琴女演示，共同探讨其中的利弊，相谈甚欢。

就在这时，禅房门口有知客僧禀报，山门外来了一名白衣青年，号称五帝传人，唤名赫连肱，要求见主持。

大德禅师眉头微蹙，沉思了半晌，也没有想出赫连肱是何许人也，但是，既然号称五帝传人，看来来头必然很不一般，他隐隐的有所猜测，心中也暗暗吃惊，不知道五帝传人此为何来。

琴女见大德禅师蹙眉不语，便收起琴谱，向大和尚施礼道：“大师，既然有客来访，箐箐就不打扰了，改曰在向禅师请教。”

“阿弥陀佛，风施主，老衲慢待了，施主暂且随小沙弥道客房等待，如果这位赫连施主没有重要的事情，老衲在与施主详谈。”

大德禅师歉然道。

“大师客气了，箐箐就遵从大师的意思。”

说完，便随着门口的小沙弥而去。

寺院不接待女眷，客房是大香客临时歇脚的所在，在下院的无量殿旁边，琴女在小沙弥的引领之下，沿着曲径通幽的小路，一路向山下走去。

行至半途，便看到知客僧陪着一名白衣胜雪，英俊潇洒的青年迎面而来，青年背着一柄巨大的宝剑，一脸的孤傲，目不斜视，仿若身边的芸芸众生，皆为他脚下的蝼蚁一般。

琴女并未多想，轻轻的站在路边，为其让开了道路，却不曾想，目空一切的白衣青年，却停在了她的面前，盯着她背后的古琴，眸中隐隐的透出了一股戾气。

琴女有些不悦，寒声道：“这位公子，如此盯着别人的东西，是不礼貌的行为，还望公子自重！”

说完，转身欲行，却被赫连肱抬手拦住，依然一言不发。