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第83章 罪恶与欲望（第2页）

但摩洛根教的神原来就是人，活生生存在过的人，最早一批的信徒肯定是见过他长什么样的，那当然就是长啥样就雕刻成什么样嘛。

“我们供奉的神，名叫欧西诺托·桑塔克，有人称呼祂作死亡之神，亦或是杀戮之神。”

杰帕斯为赫莉娅一一介绍道，“但我觉得这些称呼都不准确，祂是死亡与美的结合，亦是新生与恶的共融。”

“既然这位欧啥啥的能获得神格，那就说明这世间承认了祂作为神的存在是具有合理性的，祂肯定是掌握了某项权柄，才能荣获神格。”

赫莉娅努力回忆着自己曾在书上看过的神学知识，提出自己的问题，“可不管是死亡还是杀戮，亦或是美与生命，前者大概率是涵盖在邪恶女神的权柄之下，后者则是分别掌握在美神与丰泽之神手中。”

“权柄不可共享，不会重复，是独一无二的。

那么，摩洛根教的神，究竟掌握着什么权柄？”

“死亡与杀戮可不是邪恶女神能掌握的权柄，祂掌握的是罪恶的权柄，而万恶之源，乃是私欲。”

杰帕斯纠正了赫莉娅话中的错误，解释说：“准确来说，祂不该叫邪恶女神，而是恶欲之神。

只是大家都不愿承认自己私欲之恶，才兀自将欲望与罪恶区分开来，并把一切的过错都归咎于是邪恶引诱了自己，多么可笑啊！”

“邪恶女神只是掌握了罪恶，但罪恶不一定代表死亡，也不一定代表杀戮，它只是私欲极端化的一种表现，是私欲导向了最坏后果的表现。”

“你在饥荒中偷走了一户五口之家的最后余粮，和偷走了世界上最富有人家的一箱金子，两者都是偷盗，但站在道义的角度来看，前者一定是罪恶，因为它泯灭了希望，导向了死亡的悲剧；但后者不一定是罪恶，如果你拿着偷来的金子帮助了上千户贫困人家，那这就是善，因为它带来了希望。”

“死亡与杀戮不是绝对的罪恶，相反，偶尔它们代表着正义，是善的体现。”

“将一个可恨的杀人犯推上断头台，不就是在用死亡与杀戮来向世人展现公平与正义吗？一个饱受重病折磨的老人选择自杀以结束这徒留苦痛的余生，这难道不是一种解放吗？”

“打住！”

眼看着杰帕斯那越讲越疯魔的表情，赫莉娅用力拍了一下自己的手，嘹亮的鼓掌声打断了他的话。

先不说他所说的究竟有几分道理，但赫莉娅觉得不能再听下去了，这就是妥妥的洗脑啊！

先是巴拉巴拉讲一堆事，告诉你其实我们教信仰的东西压根不是外边说的那样，我们怎么怎么好，你应该认同我的想法，支持我们的行为，最后加入我们，这不就是所谓的入教洗脑吗！

达咩哟！

达咩达咩！

“介绍就先到这里吧，我对这位杀戮之神还挺好奇的，你快带我去看看吧。”

赫莉娅笑着搭上他的肩膀，试图转移话题。

虽然两个人相处的时间不算多，但她意外发现，这位大主教似乎很喜欢她的触碰，不管是摸脑袋，牵手，挽手臂，还是别的什么，反正就像是什么小猫小狗一样，碰上喜欢的人类后，就忍不住凑过来蹭蹭蹭的。

要是喜欢的人类能主动摸自己，那就更高兴了。

“好吧。”

她猜想得不错，杰帕斯本来因被人打断了话而不爽的脸在她手搭上来后就唰地一下高兴起来了，两个人就跟开火车一样，他当火车头在前头走，赫莉娅双手搭在他肩上跟在后头。

神像降下去后变成一方平台，连接着一条不知通往何处的幽暗的走廊，不过杰帕斯抬手打了个响指，走廊两边的灯台全都亮了起来，驱走了那阴冷潮湿的黑暗。

“这地方怎么修的，弯弯绕绕的，一点美感也没有……”

赫莉娅打量着四周，小声嘟囔了一句。

“是以前的信徒修的，我当上大主教后，有让人重新修整过地上的部分，但地下的部分人不常来，便没让人翻修。”

杰帕斯回道。

赫莉娅还以为自己说得很小声，他没听见呢，这会儿有点不好意思，当着主人家的面儿嫌弃人家家不好看，多少是有点不给面子的。

但好在对方没在意。

等二人走到走廊的尽头，推开那对开的沉重的石门，看到里头静静躺着的那肃穆的棺材，赫莉娅莫名有种“果然如此”

的感觉。