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第95章 八王议政一（第2页）

多尔衮嘴角上扬，露出一抹轻蔑的笑容，冷冷地说：“你们这些人，不过是趋炎附势之徒。

我多尔衮掌管户部多年，为大清的财政收支精心筹谋，让大清的财富得以积累。

我为大清立下的汗马功劳，岂是你们能够轻易抹杀的？我身为亲王，难道在这皇位继承权上不能发表意见吗？”

“噢？那你说说谁可以继承王位？你不会说的是你自己吧？”

莽古尔泰一脸嘲笑地看着多尔衮。

上次与破虏军的交战中，他不幸被击败，之后被皇太极关押，历经波折。

再后来，代善也败在破虏军手里，好在他最终被放了出来，重新接管了正蓝旗。

此刻的他，带着几分愤懑与不甘，想要在这场纷争中寻找一个发泄的出口。

“老罕王在位时曾经说过，咱们满人是八王议政，今天选汗王更是如此，这没错吧？不知谁还有异议？”

代善老奸巨猾，拿出了八王议政的祖制，这一招相当的老辣！

就算是精明如多尔衮也无法拒绝。

那么，何谓八王议政呢？努尔哈赤为何不选定一个继承人而要采取这种无奈的办法呢？

“八王议政”

的说法其实不够严谨，官书的说法称为和硕贝勒“共治国政”

。

这个制度的产生，有其特定的历史背景，它与八旗制度下和硕贝勒的强大权势有着密切的关系。

和硕贝勒，按照满文的翻译，应为“一方之贝勒”

，即一方之主。

《满文老档》有时将和硕贝勒称为“和硕额真”

、“固山贝勒”

、“旗主贝勒”

，简称旗主。

顺治元年（1644年）清军入关以前，先后当过和硕贝勒的有大贝勒代善、二贝勒阿敏、三贝勒莽古尔泰、四贝勒皇太极，还有德格类、阿济格、多尔衮、多铎、岳托、杜度、萨哈廉、豪格等。

努尔哈赤长子褚英，曾领有部众五千户，每户按二丁计，当有一万丁，也应是旗主。

天命年间，八旗各有旗主，正黄、镶黄二旗长期由努尔哈赤自领，晚年他将二旗的六十个牛录一分为四，给大福晋乌拉那拉氏所生的三个儿子阿济格、多尔衮、多铎各十五牛录，自留十五牛录。

死前命第十二子阿济格、第十五子多铎为二旗旗主。

正白旗旗主是皇太极，正蓝旗旗主莽古尔泰，镶蓝旗旗主阿敏，正红旗、镶红旗旗主是代善，杜度为镶白旗旗主。

天聪、崇德年间，各旗的旗主发生了相当大的变化。

明万历二十九年（1601年），努尔哈赤已灭哈达，人丁增多，遂加以整顿。

每三百丁编为一牛录，立一牛录额真管辖，旗分黄、白、红、蓝四色。

万历四十三年，又灭了辉发、乌拉，丁口大量增加，辖地辽阔，乃确立八旗制，每三百丁为一牛录，五牛录为一甲喇，五甲喇为一固山（旗），将原旗的黄、白、红、蓝四色镶为八色，成八固山（八旗）。

努尔哈赤将牛录和旗分与诸子侄，使其成为辖领和专主。