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第71章 我要孩子（第4页）

听到符雪红的许诺，老爷子的心电图声音也缓慢了许多。

“那就交给你了，记住，我只要孩子！”

说完，老爷子操纵床头躺了下去。

见状，符雪红和男子也一起告退，走出了病房。

关上了病房的门后，男子看着玻璃墙壁外面，山体内部的空腔上面涂抹的，那些以黑红二色为主基调的，血腥祭祀壁画。

他在心里自言自语道：“有一个突如其来的巡捕，还是从帝下之都来的，会成功吗？”

……

第二天，周余臣早早的就离开了巡捕局给他安排的住所，也在双吉县游览了起来。

他重点在找那些有着古老历史的建筑，想要了解一番双吉县的古历史。

在欧若拉提供的情报里，关于双吉县是蜈方古国源头的论文被标注为了重点，显然欧若拉经过分析认为胥父的死和蜈方古国脱不开关系。

所以周余臣想要调查一下，在双吉县哪里还有流传着与蜈方古国有关的传说文化，甚至是遗址。

然后他要搞明白，这些传说和遗址，又是因为什么才有的，复刻它们需要什么条件。

毕竟杀了人取松果体，肯定不是为了用来炒成一盘菜吃的，那么就只能是与蜈方古国的某种传统习俗有关了。

只要周余臣他能锁定是什么传统习俗导致了胥父被杀后挖取松果体，他就能锁定凶手。

在胡八一教授的论文里，列举了蜈方古国一路从双吉县南迁的社会演变，从一个厌恶蜈蚣古神的文明，变成了一个崇拜蜈蚣古神的文明。

其差异点，就是因为天眼。

似乎在蜈方古国南迁后，族群中觉醒天眼异能的人开始渐渐变少了起来，这让蜈方古国的人们开始恐惧。

于是在各种尝试都得不到效果后，他们开始转而研究蜈蚣古神，试图从它身上得到祖先的力量。

结果歪打正着，还真让他们成功了，在岁月的演变下，变成了对蜈蚣古神的崇拜。

所以蜈方古国对蜈蚣的崇拜，实际上是对天眼的崇拜。

周余臣只要逮住天眼这一个线索往死里查，就一定能抓住凶手的尾巴。

随后周余臣又想到，虽然自己知道双吉县是蜈方古国的源头，但是目前史学界普遍都不认为双吉县和蜈方古国有任何联系。

毕竟新干有蜈方古国文明的大墓，而双吉县却根本没有什么遗迹，甚至连自古流传的商朝遗物都没有。

甚至连胡八一教授的这篇论文，都没有公开发表过。

虽然胡八一教授有各种发掘出来的遗迹支撑佐证，但是其他学者也能将其解释成为蜈方古国在从南向北迁徙。

所以到目前为止，胡八一教授的论文更像是一种暴论，除了在课堂上作为教学资料给同学们发过以外，根本没有公开发表过。

可以说，正常的双吉县五十多万人，都不如胡教授一个人坚信双吉县和蜈方古国有关联。

那么谋杀胥父的凶手，为什么还要表现出和蜈方古国如此密切的关联呢？

除非他也坚信，蜈方古国和双吉县有着密不可分的关系。

那么他又是怎么发现蜈方古国和双吉县存在联系的呢？

要么他就见过真正的蜈方古国遗址，要么他看到过胡八一教授的论文，并且信了。

无论哪一种，似乎都代表着凶手在官面上有着身份，至少可以方便他获取胡八一教授的论文。