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第79章 第二步（第2页）

或者说，那纯粹是站在高高在上的角度来评判状元和其他进士。

状元确实每三年就能出一个，但是总共算下来，状元能够有几个？与全天下的读书人相比，占比几何？

不要说是状元了，就是本朝所有的进士数量加起来，和全天下的读书人数量相比，又占比几何？

或许那些个京城里面高高在上的老爷们不在乎进士，但是对于天底下的绝大部分人而言，对于普通百姓、对于一方大族，进士也都是至关重要的。

而像是他家这样的情况，子弟们都不求得中进士，能够考中举人就是最好；差一点能有个秀才功名，都已经足够称道。

毕竟考中举人的人，在全天下的读书人之中都不算多。

他们县里面也还有好几个秀才，考了许多年，至今也没有考中举人；仅有的一名举人，家中也有儿子，但他的儿子至今也还是个秀才，未能中举。

但若是能够拜入大儒门下……那前路必是一片坦途，说不得就能就此变成官身。

【想要完成文化的家族化，对于已经成功达成第一步的地主豪强而言，并不困难。

】

【家中已经出了一批通过明经走入仕途的子弟，等到这批子弟在官场中奋斗几年，能够做到一方长官的时候，这个家族的地位和影响力就已经有所不同。

】

【而这些为官的子弟们在这些年间也不会放下书本、停下对经学的研究，经过这么些年，他们对于经学的研究更加深入，且借助官员身份，还能够与其他大儒或者官员进一步结交，彼此启发，便能够使得自身的研究见解愈发深入。

】

【此外，家族中的其余后辈也会继续读书，可能还不在同一个名师门下，这样一来，汇聚百家之长，形成家族的学问。

】

【最终，在有了能够被认可的经学研究水平之后，豪强地主们就开始建设家学，自家的学问只在内部传播，而不对外宣讲，也就是“文化垄断”

。

】

【这种文化垄断的家学，通常是专攻某一经典，或者是《易》，或者是《春秋》，或者是《尚书》……他们利用自己的各种资源，物质资源、政治资源、人脉资源等等，将这一经钻研极深，使得家族与这一经牢牢绑定，成为无法分开的共同体。

】

【如此一来，这个家族就可以以此传家，父子相传，世代承袭，也就是所谓的“传父业”

，这个家族就是所谓的“经学世家”

“累世经学”

。