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同室操戈八（第4页）

徐卿玄朗声道:“诚如阁下所言，皇帝为首的剥削阶级确实是乱天下之源。

有道是:圣人不死，大盗不止，虽重圣人以利天下，则是重利盗跖也。

为之斗斛以量之，则并斗斛而窃之；为之权衡以称之，则并权衡而窃之；为之符印以信之，则并符印而窃之；为之仁义以教之，则并仁义而窃之。

由此可知皇帝在富有四海，贵乐已极时，也是众矢之地，千千万万双贪婪险猾的绿目一刻不停地盯着皇帝屁股下的宝座。

因此古之有德之君无不战战兢兢地修德以镇之，君王失德，才有了轩冕之赏弗能劝，斧钺之诛弗能禁，宗庙倾坠，万姓偷生刀俎的一幕幕惨剧。

大洋之深犹可填，人之欲深得难满。

因此才有了窃钩者诛，窃国者为诸候；小偷盗窃富人之财富，赤贫惦记贵室之财产，权臣觊觎皇帝宝座。

可见乱天下者绝非仅仅是皇帝为首的剥削阶级。

至于阁下所说的皇帝视天下如私产，以儒家的忠孝仁义奴役天下以维护自己的江山万年不倒，确不知灾人者，人必反灾之。

皇帝以忠孝仁义奴役天下的同时，自己为了无上的权力也被忠孝仁义这一绞绳搞得六亲不合，父子反目，骨肉相残，手足如仇寇，喋血宫禁的一幕不绝于史书。

皇帝以天下为私产，自己为了永享富贵，不知不觉中私产已成为一把无形坚固的枷锁将其牢牢套住，直至入幽冥，君不见多少帝王继位前较为正常，继位后变得怪僻荒诞，嗜血成性，悖逆人伦，遗臭千年。”

玄冥冰魔听完后，哼道:“阁下既然深知皇帝乃天下的毒瘤，那此位设之的意义何在？”

徐卿玄朗声道:“古之所以设立天子者，非以天下赡其欲，乃因天下众暴寡，强凌弱，故设天子以齐一之，可知设天子是为了安天下，非为了天子而设天下。

然而时移势易，物壮则老。

自此以后不少私心盛，德簿材劣者假托此位以掊勾捶掠天下，造成了一幕幕始兴终衰。

至于设此位的目的，贫道打个比方，譬如一个人的帽子、鞋子，帽子即使再破旧也可戴头上，鞋子再新贵也只能穿在脚上，如此才能正常地待人接物；并不能因鞋子新贵而戴头上，帽子破旧而穿脚上，如此岂不是乱了套，何以待人接物，这就叫上下有序。

又如天覆地载，才有勃勃生机的世界，倘若是地覆天载，那多姿多彩的世界又将回归混沌死寂。”

万仙听到徐卿玄维护尊卑贵贱不变的世界格局，猜防杀灭之意方才暂释。

竖着耳朵倾听着正北方气夺三界，力慑乾坤的一魔一仙接下来的对话。

玄冥冰魔听后，脸色阴沉地道:“阁下真是迂腐之见。

本尊也知不见可欲，使民心不乱，不贵难得之货，使民不为盗之理。

可历代帝皇明知故犯，屡教不改。

因此本尊自掌北极道后，所有男人无论贵豪，还是贫穷，一律赐给海量的金银珠宝，山珍海味，美女艳女。

使所有男人过上了富贵已极，佳丽三千的皇帝般生活。

彻底破除了人界几千年来不患寡，而患不均的痼疾。

达到了家给人足，天伦之乐，万姓富态，道不拾遗的大同世界。

试问几千年来，人界那些被肉食者赞颂为“千古一帝，雄才大略，不世出圣君”

，实则浮夸作虚，自伐自明的帝皇孰有做到？”