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第17章 两小儿辩日（第1页）

李凌峰进学的事儿就这么定了下来。

解决了心头的一件大事，整个人瞬间就轻松了不少。

他现在可是吃嘛嘛香，再时不时出门放放鸭子，过着采菊东篱下，悠然见南山没有车马喧嚣的田园生活。

大夏和我国明代有些相似，所以“尊师”

氛围浓厚，孩童开蒙根据各个地方的地理差异入学仪式繁简不一。

明代的孩童开蒙还须拜“孔圣”

孔夫子，但在大夏就不用，毕竟孔夫子可没有穿越到大夏朝来。

大夏朝孩童拜师前还要焚香燃烛，奏明天地君亲，由此可见拜师礼对于夏朝人多么重要。

李凌峰比对记忆中史书上孩童的开蒙仪式，发现大夏与其还有诸多相似之处。

比如拜师前要“正衣冠”

，取“先正衣冠，后明事理”

之意;然后对着先生“行拜师礼”

，体现大夏“尊师重教”

的社会风尚;再用“朱砂启智”

，请先生为弟子在额头正中“点红痣”

，意味“开天眼”

，寄寓弟子“眼明心明，好读书，读好书”

。

大夏朝廷还特意规定各个书院门外须设“明志鼓”

，待开蒙学子启智后还须击鼓明志，意在引导学子明了“因何读书”

，然后鼓励学子发奋图强，为国家建功立业。

待击完“明志鼓”

后，才到“破蒙”

一步，先生会选一本开蒙读物，取其中两句教导弟子，然后让弟子跟读，待弟子学会，才算“破蒙”

成功。

五六岁的孩童大脑还没有完全发育好，一般早慧的孩子跟着先生读个三遍大致就能记住，而资质稍微愚钝的则须六七遍才可。

所以先生也会因为学子“破蒙”

的表现因材施教。

除此之外，大夏朝也有童蒙“忌讳”

，如“逢闰不蒙”

即闰月不启蒙，“逢十不蒙”

即破蒙时先生教导十遍不能记住者不启蒙等。

各地的童蒙忌讳大致相似却又有差异，《桂地通志·民俗志》中就有类似记载“头日蒙学最忌路遇身怀六甲之人，以为不吉，阻误聪明，故必须天朦亮便出门上学。”

不同的处境有不同的心境，就算是在前世读书的时候李凌峰都没有现在这么多的感触。

大夏朝崇尚礼教，认为礼教恭俭庄敬，此乃立身之本，故而有“不学礼，无以立”

的警句，所以李凌峰为了确保拜师开蒙万无一失，特意在脑中反复推演。

李家村的小河边因为春天的到来，万物复苏，水草丰茂。

李凌峰赶着鸭子来河里洗澡，看着不远处小溪里游得欢快的白色，悠闲地的翘着二郎腿。

兵来将挡水来土掩。

怕个锤子？