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的卢迎了上去,赤兔却直直地向乌骓奔了过来,耳鬓厮磨了一番,倒惹的众人轻笑。
无风回到拓跋部的时候,乌骓绕着车队寻了个遍,不见赤兔后耍起了脾气,白天跟着无风,晚上守在无风窗前,无风有时刚睡着,有时正与拓跋明玉在紧要关头,乌骓不是打个响鼻就是踢踢门、叫两声,倒被拓跋明玉误认为有怪癖。
无风无奈说了赤兔的去向,说了过几天带它去看它,乌骓根本听不进去,不吃不喝好几天。
回来只能带着,乌骓好似知道要去寻赤兔,便又恢复了往日精神。
无风“回家”
心切,倒忘记了这回事。
无风将三马赶至初次来北州的山林,乌骓用头蹭了蹭无风好似道歉一般,任赤兔卖萌撒欢讨好,气定神闲地步入林中。
注:尧舜将汉族原居地划分为九个区域,即我们熟知的“九州”
。
据《尚书·禹贡》记载,九州分别是:冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。
先秦时期,华夏之域仅限于鲁、晋、齐、郑、蔡、卫等“王子母弟甥舅”
以及行周礼的宋、陈等中原诸国。
战国末年,在诸国基础上,萌生出汉地九州的概念。
汉朝将被秦国所灭的六国共同称为“诸夏”
。
九州的范围,北含燕山、渤海湾和辽东,南至南海,西至甘肃接西域,东至东海。
《尚书·舜典》记载:肇十有二州。
原因是尧遭洪水,天下分绝为十二州。
舜在大禹治水后,就禹原来所置九州中的冀州,析出幽州、并州和营州三州。
地盘大小一样,管理更细化、科学和方便。
加上原来的九个州,共组成十二州,分别为冀州、兖州、青州、徐州、荆州、扬州、豫州、梁州、雍州、幽州、并州、营州。
太原,也就是并州,列入九州源于《周礼》。
据《周礼·夏官·职方氏》记载:东南曰扬州,正南曰荆州,河南曰豫州,正东曰青州,河东曰兖州,正西曰雍州,东北曰幽州,河内曰冀州,正北曰并州。
传《周礼》为周公旦所着,但实际上成书当于两汉时期。
《周礼》是古代华夏礼乐文化的理论形态,其最大贡献是规范和记录了当时的社会秩序和社会管理,是一部表达治国方案的着作。
《周礼》内容极为丰富,涉及到社会生活的各个方面,在儒家看来,社会的所有一切制度规范,可概名之“礼”
。
九州概念形成的时候,州是个大范围的概念,而不是现在的具体城市,行政上相当于现在的省。
从两汉时期来看,并州领太原、上党、西河、云中、定襄、雁门、朔方、五原、上郡等九郡,相当于现在山西大部分地区,河北北部部分地区,内蒙古中西部部分地区,以及陕西、宁夏部分地区。
据考古记载,汉武帝元封中年置并州刺史部,为十三州部之一。
东汉时,并州刺史部治所位于晋阳,也就是现在的太原。
三国时,并州领太原、上党、建兴、西河、雁门、乐平、新兴等七郡,治所晋阳。
晋沿用。
隋唐时期,仍然有并州,然而管辖面积和区域越来越小。
公元723年,改为太原府。
北宋宋太平兴国四年,也就是979年,宋太宗火烧,水淹晋阳城后,在榆次重新设置并州,五个月更名新并州。
982年,移治到阳曲县,即今太原城区。
1059年,改名太原府,并州之名从此消失在历史的长河里。
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