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第二十四章 文天祥浩然正气 舍生取义青史留名（第1页）

天地正气，千秋共仰

南宋祥兴二年（1279年）正月，元军统帅张弘范押着文天祥登船北上，准备将他从崖山战场押往大都（今北京）。

行至南安（今江西大余），舟过梅岭时，文天祥触景生情，写下“孤舟渐渐脱长淮，星斗当空月照怀。

今夜分明栖海角，未应便道是天涯”

（《南安军》）。

此时的他不会想到，三个月后，自己将在大都柴市口刑场完成“留取丹心照汗青”

的终极抉择；更不会想到，七百年后，“天地有正气”

的吟诵依然能穿透历史尘埃，在华夏大地上激荡起精神的回响。

文天祥（1236—1283），字宋瑞，号文山，江西庐陵（今吉安）人。

这位被《宋史》誉为“体貌丰伟，美皙如玉，秀眉而长目，顾盼烨然”

的状元郎，本可在南宋偏安的苟安中稳坐庙堂，却以“时穷节乃见”

的决绝，将个人命运熔铸进国家危亡的烽烟里。

他用一生诠释了“浩然正气”

的内涵：从少年时“慨然以功业自许”

的家国情怀，到抗元时“日战日败，日败日战”

的血性坚守；从囚笼中“是气所磅礴，凛烈万古存”

的诗魂淬炼，到刑场上“孔曰成仁，孟曰取义”

的生命礼赞——文天祥的精神，早已超越了个体的生死，成为中华民族“舍生取义”

的精神图腾。

一、少年磨砺：忠义基因的铸就

（一）家学渊源：庐陵文脉的浸润

文天祥的成长，深深烙印着庐陵文化的底色。

吉安自古为“文章节义之邦”

，自欧阳修开创“宋学”

新风，杨邦乂“宁为赵氏鬼，不为他邦臣”

的殉节精神，再到胡铨“义不与桧等共戴天”

的直言之勇，庐陵士大夫群体形成了“以天下为己任”

的精神传统。

文天祥的祖父文仪，虽科举未第，却“博通经史，工诗文”

，尤重“大节”

；父亲文溪（文仪之弟）隐居乡野，“以《春秋》教授乡里”

，常以“士当以节气立身”

教诲子弟。

文天祥在《先君子革斋先生事实》中回忆：“（先父）每晨兴，正衣冠危坐，读《春秋》《语》《孟》，终日不少懈。”