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第106章 衣食住行（第2页）

华族人对土地的爱是印入骨髓般的深刻，是一种随时可能觉醒的血脉印记。

只要有一小撮土，华族人就会思量能否在这一撮土上种下一颗菜或者一颗瓜？！

最不济还能长几棵草，即使不能喂鸡，看着绿油油的似乎也心安一些。

华族人有句俗语叫做民以食为天，天字既有天性，也有顶级、最大的意思，就是说华族人将食字摆放到跟天一样的高度！

住字本就是人在火堆边上的意思，住字有安营扎寨，长期定居之意！

远古时代的华族先辈住山洞，住土穴，在树上筑巢，很长时间里一直在跟那洪水与猛兽做斗争。

一直到族群足够强大才能在更近水源，更容易种植和养殖的肥沃平原上争取到一片土地！

华族先民们将在树上搭建巢穴的方法用在地面上搭建住所，还驯化了凶猛的野猪，逐步有了稳定的肉食来源。

人和珍贵的养殖野猪在共同生活在一片可以遮风挡雨的屋檐下，家这个字诞生！

华族先民在跟兽群和其他族群的争斗中逐步学会用木材搭建篱笆或者用土石垒墙圈护住聚住在一起的无数小家，城就这样在华族先民的努力下出现在这世界上。

华族先民还在定居的家园外围竖起无数高杆，高杆上悬挂族群特有的标识，向其他人类族群表示自己的领地范围！

标识只能起震慑作用，且只对人类有一定的效果。

至于无处不在的荒莽兽群和心怀不轨的其他人类族群，只有领地标识毫无用处。

必要的时候那些悬挂族群标识的无数高杆就会变成一杆杆收割生命的长矛利戈！

华族人从来是热爱生活，爱好和平的族群。

华族人最讲究先礼后兵，即是先震慑加防御，不到万不得已不会动手。

武力是华族人最后的倔强，是最后的选择！

有四面合围的城墙和威慑四周族群的高杆标识，国字就出现在华族人的传承里！

国是为了族群延续而集结起来的力量体现，国是为了保护千千万万个小家而存在。

身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平！

华族人有家国天下的共同认知，华族人只是为了自己过的更好，为了自己的小家过得更好，为了族群更好。

说华族人是内敛的，说华族不张扬的族群并不是没有根据来源的凭空捏造。

家是华族人永远的牵挂，是忘不了的味道，是魂牵梦绕的山水，是永远的莺飞草长，是一棵大树，是一口池塘，是一张张已经模糊、遗忘却能在梦里浮现的面庞！

华族人有几万万，从来不缺少愿意为族群，为国挺身而出的英雄。

这是不分大小的爱，是最纯洁，最澄澈的爱！

只因为国是千万家！

行，行走，出行，行动，行为，可以引为交际，即是人与人之间的互动交往！

人不是懵懂的禽兽，因为人从出生起就可以接受祖辈积累的经验传承。

因为人有传承的语言能进行更为复杂的沟通。

因为人有快速学习技能的能力，人不但可以做到继承还能有创新能力。

因为人有伦理和道德约束，这是族群祖先逐步创立并反复修改得到的，是特别的，有一定族群属性的传承。

因为人有比动物种群更复杂的社会关系。

人是万物一员，却是比世间其他万物更复杂的物种。

人不但需要为了存活而努力，人还会有对自己所处的环境有价值的需求，人需要通过复杂的交换来满足自身以及放大自己在所处环境中的作用。

行就是人与他人即与家人，与陌生人，与朋友，与自己所处的环境社会群落的普世价值观之间的关系。

当然也是人自身的一场修行，是先天与后天之间的互动平衡关系。

相比世界上其他人类族群，华族人是幸运的，因为华族人有数千年未曾真正断绝过的族群传承！

几千年间华夏无数贤能为后辈留下的不但有百家争鸣的思想，还有无数先进的生活以及生产技术，医，药，航海，造船，开矿，冶炼等等包罗万象，可以说大到天文地理，小到玩乐精巧，无所不有，无所不精！

华族人骄傲和自信其实从来不是夜郎自大，是因为生而为华族人有骄傲的本钱。

五百年前三保太监下西洋，且不说这西洋肯定不是波斯和阿拉伯部落联盟旁边的小西洋！