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第六十二章 文明冲突（第3页）

李元昊硬是凭借着强大的武力在契丹与大宋之间，谋得了一席之地。

可是宋人不思反省，反而认为：非我族类，其心必异。

越来越仇视周边各族，使得民族矛盾加剧，因而才有了夏宋辽三国长期的对峙。

对峙的后果，就是华夏文明萎缩。

宋失西域三百年，西域从此沦为天方世界千年，直到清朝时才收复。

而中国人也越来越内向，越来越没有对外开拓之心，变得胆小安逸起来。

从唐到宋，这种国民性格的巨大转变，就是因为宋太祖的国策。

上面这些，赵顼曾经和包绶讨论过。

也有意转变这种风气。

然而，在对待异族这一块，赵顼仍然带有大汉族的民族主义心态。

这种心态，与华夏文明教化万民，沐化蛮夷的天下观是非常格格不入的。

这让支持他的人非常不理解。

不过，赵顼并不推崇唐朝，唐朝根本无法与汉朝、宋朝、明朝相媲美。

原因无他，唐朝没有思想家，他的功绩大部分是自然而然地继承了隋朝的衣钵才有的。

如果只是崇尚他的武功，那与崇拜蒙古人又有什么区别？

赵顼很自豪自己能穿越到宋朝，因为这里有周敦颐、程颢、程颐这样伟大的思想家。

甚至是王安石，如果没有变法的众说纷纭，他的新学得到推崇的话，他也是一个伟大的思想家。

而唐朝却无法找到这样的人，即便唐诗很火，但没有思想家的唐朝，实在无法将他升华。

唐朝与宋朝可以说各有优势，然而，宋人没有看到唐朝的优势，只看到了他的缺点。

最后，纠正过妄，许多好的东西都丢掉了。

改朝换代的悲哀恐怕也就是在这里！

宋朝将唐朝不曾有过的文治推向了顶峰，造就了大批的思想家家，然而，唐朝所拥有的武功，却被宋人阉割得不行。

即便宋朝民间的尚武之风，比起唐朝来说还要炙热，但是国策的压制，让他无法转变为国家的战力。

赵顼后世的文明观念，大宋现在的文明观念，唐朝残留的文明观念，三个文明观碰撞在一起，彻底地将历史上的王安石变法弄得没有了影子。

赵顼当了几年的皇帝，借着唐朝残留的文明观念获得了军队的支持，可是推行的却是自己后世的文明观。

整个就乱套了。

现在的变法与历史上王安石的变法相比，变得不伦不类起来。

这种文明观的冲突，让赵顼始料不及。

赵顼这才想通了，士大夫为什么要把他推下皇位？因为他太另类了。

而为什么以王韶、熊本、肖一远等军方派开始默认赵顼被推下皇位，后来有支持赵顼夺回皇位？因为军方派与赵顼的观念有隔阂，但也有相通点。

而王安石、商盟这两个在变革之际出现的，被赵顼推向前台的力量，却是一种既不反对，也不赞同的心思。

得到哪边支持，往哪边挤。