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第60章 济阳子金丹妙诀丹道实修入门之必读（第2页）

目不逐物，从外返内，心神随之在内。

不但在内，而且定矣。

心则大定，肾水升上于泥丸，心火降下于丹田，口饮甘津，周身快乐。

故云：时刻回光返照便易学，心无妄想便是道。

昔黄帝得神芝图，求指于太乙皇人。

曰：“此乃三一之道也。”

人能常守三一，定成真仙。

三者何？精、气、神也。

先天本归一，后天分为三。

眼不视而凝神，耳不听而保精，口不言而养炁。

眼、耳、口三关紧闭，则保精、养气、存神之道得矣。

所谓外三宝不漏，内三宝不泄。

炼三归一，名曰三花聚顶。

顶者，即玄关窍也。

此窍乃天地之根、三才之源、法藏眼、总持门、上天梯、南天路，曰玄牝、曰戊己、曰刀圭、曰真一，无非金木合并之处，婴姹相会之乡。

书云：“惟精惟一，允执厥中”

也。

孔圣曰：“吾道一以贯之。”

达摩曰：“得了一，万事毕。”

噫！

名色多端，不外玄关一窍而已。

古仙云：‘此窍非凡窍，乾坤共合成。

名为神气穴，内有坎离精。

’要得此窍，非明师莫识。

故云：“饶君聪慧过颜闵，未遇师传莫强猜。

只有丹经无口诀，教君何处结灵胎。”

人若得此一窍，常将耳、目、口归于窍内，谓之三花聚顶。

再将调息绵绵，是谓四相归戊己。

戊土在丹田，己土寄玄关。

能克己，自然复礼，即凝神入丹田，真炁复归玄关之中，是所谓“取坎填离”

者，此也。

二、凝神入炁

济阳子曰：人之神，日则散乱无依，夜则梦幻多端。

若不凝归入定，则形神岂能俱妙乎？法在时刻回光返照，将元神凝归祖窍、玄关之中，静定化成甘露吞下，从中膻送归脐轮炁穴。

此穴即在腰前、脐后，其中稍下，有一虚无圈子是也，名曰太极，乃吾人受生之初，所结而成此缕。