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第76章 第十九卦 临卦 01（第5页）

是因为因果这两个字，后来常常被宗教拿去用，所以就染上了迷信的色彩。

因果是科学

不能因为宗教拿去用，以后你就把因果都否定掉。

临卦的大象，泽上有地，它这个上面是地，下面是泽。

那我们为什么不说地下有泽，我们要说泽上有地。

因为你站的地方，你站的方向是在哪里？当然你是站在地上，你会站在泽上吗，不会的。

而地呢？它的高度啊，通常是比泽要高一点。

你站在地上，然后去看泽。

你发现哎，这个泽上有地呀，我才有居留的余地，我才有立足的余地。

否则的话，我想光临也没有用啊。

这就告诉我，们一个人要记住，我们都是居高临下的，就是你自己要定位好，然后你方向要搞对，你只能往前走，那才叫做临。

欢迎光临，你就知道我是被人家欢迎的。

这个地呀，是比泽要高的。

你再走下去就很危险了，因为从地往下走就是水了，那水里面的到底是什么样子？你不清楚吗，你特别小心。

那君子从这个景象他就考虑到说，对。

临

?

?

临大象

泽上有地，临。

君子以教思无穷，容保民无疆。

君子以教思无穷，容保民无疆。

他说我们呢，一个重视品德修养的人，不能说我自己把自己修好就好，那太自私了。

我一定要来安人，叫做

修己安人

修己的目的在安人，那怎么去安人呢？你能不能强制人家听你的。

因此他就想到，我要不断的去启发老百姓，让他自己也会体会到，有一天人家也欢迎欢迎的时候，他要怎么样来面对。

我们这样子，才能够长期的来保护我们的老百姓，让他过一个正常的生活，不至于一下子就掉到泽水里面去。

君子以教思无穷，君子教导老百姓的责任是无穷无尽的。

这样各位才知道，孔子为什么他是有教无类，他把做人做事的方方面面，都尽量的把道理说清楚。

这个就是他最伟大的一方，叫做

教化

教导他，还要把他化成他们的日常生活习惯。

这个无疆啊，跟坤卦的彖辞那个德合无疆是一样的，就是无边无际。

我们要教老百姓的东西太多。

当他居高临下的时候，他能不能居安思危，他是不是会退缩，退缩也不行呢。

他是不是奋不顾身的这样跳下去，那也是白白牺牲了。

他应该要调研，目前的状况怎么样？要做好自己的定位，要守分。