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第76章 第十九卦 临卦 01(第5页)

是因为因果这两个字,后来常常被宗教拿去用,所以就染上了迷信的色彩。

因果是科学

不能因为宗教拿去用,以后你就把因果都否定掉。

临卦的大象,泽上有地,它这个上面是地,下面是泽。

那我们为什么不说地下有泽,我们要说泽上有地。

因为你站的地方,你站的方向是在哪里?当然你是站在地上,你会站在泽上吗,不会的。

而地呢?它的高度啊,通常是比泽要高一点。

你站在地上,然后去看泽。

你发现哎,这个泽上有地呀,我才有居留的余地,我才有立足的余地。

否则的话,我想光临也没有用啊。

这就告诉我,们一个人要记住,我们都是居高临下的,就是你自己要定位好,然后你方向要搞对,你只能往前走,那才叫做临。

欢迎光临,你就知道我是被人家欢迎的。

这个地呀,是比泽要高的。

你再走下去就很危险了,因为从地往下走就是水了,那水里面的到底是什么样子?你不清楚吗,你特别小心。

那君子从这个景象他就考虑到说,对。

?

?

临大象

泽上有地,临。

君子以教思无穷,容保民无疆。

君子以教思无穷,容保民无疆。

他说我们呢,一个重视品德修养的人,不能说我自己把自己修好就好,那太自私了。

我一定要来安人,叫做

修己安人

修己的目的在安人,那怎么去安人呢?你能不能强制人家听你的。

因此他就想到,我要不断的去启发老百姓,让他自己也会体会到,有一天人家也欢迎欢迎的时候,他要怎么样来面对。

我们这样子,才能够长期的来保护我们的老百姓,让他过一个正常的生活,不至于一下子就掉到泽水里面去。

君子以教思无穷,君子教导老百姓的责任是无穷无尽的。

这样各位才知道,孔子为什么他是有教无类,他把做人做事的方方面面,都尽量的把道理说清楚。

这个就是他最伟大的一方,叫做

教化

教导他,还要把他化成他们的日常生活习惯。

这个无疆啊,跟坤卦的彖辞那个德合无疆是一样的,就是无边无际。

我们要教老百姓的东西太多。

当他居高临下的时候,他能不能居安思危,他是不是会退缩,退缩也不行呢。

他是不是奋不顾身的这样跳下去,那也是白白牺牲了。

他应该要调研,目前的状况怎么样?要做好自己的定位,要守分。

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