笔趣书屋

手机浏览器扫描二维码访问

第11章 修道先修德而后在习智（第4页）

显仁藏智

你要把你的仁慈先表现出来，要把你的仁义先实践出来。

人家才敢放心的相信你的知识，这个知识是非常稳当的。

盲目的，不管这个人是怎么样，就接受他的知识，那是很可怕。

所以还有一句话叫做

圣人以此洗心

要洗自己的心。

我们洗澡时候自己身体洗身体，我们很少洗心。

我们沐浴冲澡，只是把我们的外表有什么脏的，把它洗刷掉。

但是我们更需要是内沐，内沐跟外浴要同时进行，才合乎一阴一阳。

大家可以从《论语.雍也篇》去了解，雍也篇说

智者乐水

仁者乐山

智者动

仁者静-《论语.雍也篇》

你把智跟仁他怎么样配合，好好去体会一下。

我们更可以从自然现象来看，一句话讲完，山有多高，水就有多高。

如果山有多高，而水居然没有那么高，山顶上就是沙漠化，就是寸草不生。

所以我们看山的时候总觉得，这个很翠绿啊。

你就知道山有多高，水就有多高。

山是什么？是仁，水是智。

我们只看到它的仁，我们觉得山好可爱，我们就很放心去爬他，为什么？因为上面一定有水啊。

如果说老是，显示自己的知识知识，那就告诉人家你没有仁心。

那没有仁心的人，他有了知识以后，他将会乱用，更可怕。

这个叫做洛书，见五不见十。

一个人要知道天数，就要从天道着手。

你了解天道，你就知道天数。

可是一个人要了解天道，要了解天数，最要紧的要先明白你的自信是什么？现在人很有自信，是信心满满的表现。

我很有知识，我很有能力。

但是我们希望大家返本归真，先了解自己的本性。

你就会发现原来你有一颗良心，我们中国人把它叫做心中的一把尺。

你要先把那把尺，把它拿出来衡量衡量自己，修改修改自己。

先把自己忙一忙，然后再来忙别人的事情。

这个就叫做我们先自修先明德，然后才能服务众生。

但是不管怎么讲，我们要学《易经》，还是要从最基本的阴阳，来做认识。

才有办法，平地要起高楼，地基越稳固，楼可以盖得越高。