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第5章 易经是天人之学的学问（第2页）

然后又有人住到日本去，他们就开始挖，他也不知道里面有东西，只是总是要把土地动一动，看看能做什么吧，就会挖出很多他们看不懂的东西。

那不就是日本版的河图洛书嘛。

在论语里面，记季氏篇也有这样的记载，君子有三畏：

畏天命

畏大人

畏圣人之言

曾仕强老师年轻的时候啊，读到这句话，畏天命曾老没有什么疑问。

因为老天在我们中国人心里头，总是很值得敬畏的。

畏大人也没有什么疑问，因为我们从小对大人就有点畏惧了。

可是对于第三句话为圣人之言，曾老是不以为然，你圣人什么了不起，为什么我要敬畏你所讲的话。

当时曾仕强教授很年轻，曾老没有去想到这句话，如果别人讲跟孔子讲是不同的。

别人讲，也许他想用圣人的威视来恐吓我们，就说他要假借圣人的威视，叫我们也听他的话，那是在利用圣人的。

如果是孔子自己讲出来，那是完全不一样的。

他是苦口婆心说：我不是圣人，孔子一向没有认为他是圣人，但是我们应该一起来敬畏圣人的话。

这句话的含义是什么？很清楚的，就说天垂象只有圣人看得懂，我们一般人是看不懂的。

大家都看到现象，可是吃饭人照吃饭，跳舞的照跳舞，打麻将照打麻将，他无动于衷，一直到现在还是这样。

那个圣人，他有高度的警觉性，他有深刻的观察力，他有非常缜密的领悟力。

所以他一看这个象，他会想到很多事情，甚至于知道未来的变化。

这个不是我们一般老百姓所能够做到的。

所以曾仕强老师现在再读论语，我只觉得我们每一个人，真的要畏圣人之言，一点不可以掉以轻心。

《论语.子罕篇》也把孔子讲的那句话记载下来，孔子很感慨

凤鸟不至

河不出图

吾已矣夫-《论语.子罕篇》

他的意思说现在呀，这个时代呀，凤鸟也不出现了，河图洛书通通没有再现了。

那怎么办？那他说那像我这样的人也没有用的嘛。

当然他不是自暴自弃，他是感慨整个大环境，已经不行了，你人类再怎么努力也是很无奈的。

我们现在到底要不要去看河图洛书，我们不应该有意见。

因为这是每个人自己的选择，我们都要尊重。

我们想想看，伏羲氏当年他是眼观天象。

他抬起头来看天象，就这四个字，你就可以知道人类的了不起的地方。

因为所有的动物他都做不到，做不到，所以人类呀，应该自己很感谢老天爷，说你让我能够仰观天象。