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获得盲盒的秦始皇仙幕的话直接镇住所有人。

在讲三杰时仙幕也有说到‘王侯将相，宁有种乎’这句话，但黔首们的想法还没有那么深，但仙幕此时一连串话下来却发人深省。

周勃看向手中的箫，少年的眉心皱得死紧，“孩儿不想学萧，别人都说萧是办丧事才吹的，是低贱之业。”

周勃难过地望向父亲娘亲，他以前的好朋友都不想和他玩了。

“爹爹娘亲，仙幕的造纸术能让孩儿去读书吗?”

周勃钦羡地望向仙幕，上面穿着洗白衣裳的孩童每日勤学不怠，一级一级地往上考，发白的衣裳变成了正常的文人青衣。

然后是穿着精美的官府，骑着高头大马受到街道黔首的欢迎游街。

最后是青年人在朝堂中与其他文武百官辩驳，意气风发，为国效力，最终走上一人之下万人之上的位置。

而少年家中本来破落的茅草屋也变成了青砖大瓦房，面朝黄土背朝天的爹娘，穿上干净整洁的衣裳，四周都是来道喜的街坊邻居。

“为何……不能?”

周勃的爹娘也呆愣愣地望向仙幕，读书竟可以为贫家子带来如此大的变化?若有机会，怎么可能会放过这一人得道鸡犬升天的机会。

读书，读书。

读书可让满身补丁的贫家子变成在朝堂中意气风发与人廷辩的贤才，读书可让破落的茅草屋变成青砖大瓦房。

读书二字因这个视频彻底进入每个黔首和落魄士族的心中。

【在本视频的最后，有一段话与诸君共勉:若汝苦秦久矣，即去建设大秦;若汝因黔首生活艰难苦秦，即为县令造福一方;若汝怀才不遇苦秦，即杀匈奴，事功军功授爵;若汝因他秦始皇嬴政秦律滞后，政令不宜苦秦，即想方设法去到他嬴政面前斥责他，教他，告诉他:秦始皇，你的礼法需要变更。

因为你的疆域不再局限于西戎小秦，你的疆域遍布整个华夏大地。

你的百姓不再仅限于一国，你的百姓是所有原七国的百姓。

华夏上不再是七国并列，而是华夏第一个绝无仅有的大一统国家，它的名字叫——秦。

告诉他:秦始皇!《商君书》曾言智者作法，愚者法制;贤者更礼，不肖者拘礼。

治世不应一道，便国不仅法古。

汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。

煌煌大秦，日新月异，你怎能落后于你的国?与时俱进，方能两相得宜。

告诉他:六国士族复辟之心不死，暗潮涌动，有何惧之?六国者，六国也，非秦也。

六国灭在士族君王晦暗荒淫，灭在黔首艰难度日，灭在其无法各爱其人，民心尽失。

只要你柔政恤民，缓建功业，慎加征发，与民生息，六国黔首皆会归顺于你。

木无土，根自败，如此六国复辟的土壤根基何在?六国士族只是一群想得君主重用的崽子罢了，有何惧之?告诉他:六国士族为何厌弃于你?因为这群想得君主重用的崽子毫无出头之日!你大秦不仅秦律需要更改，你的大秦统治阶级固化，人才不流动。

堵不如疏，你大秦还需要内核同军功事功爵一般英雄不问出身的选才制度。

告诉他:想要顺利过度到郡县制，你也可以同汉高祖一般实行下郡国并行制。

远方黔首确实未集，你得重视区域文化差，楚地，齐地，赵地文化历史悠久深厚，从俗而治，东西异制不香吗?大不了就像汉高祖一样郡国并行，没过几年把八个异姓王全砍了，下一代再把九个同姓王也砍了，为了稳定平稳过度的的牺牲品罢了。

不行则求助于诸子百家，儒家‘制礼作乐’‘以德化民’。

再不行我们‘霸王道杂之’，法家有三宝，势，术，法确实好，但谋士思想终归仅为君王服务。

作为君王我们全都要，诸子百家尽皆收入囊中!就如后世大才所说，管他黑猫白猫能抓住老鼠的就是好猫。

管他什么神仙，能解决问题的就是好神仙。